子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
注释：
1) 富：指升官发财。
2) 而：如果
3) 求：指合于道，可以去求。
4) 执鞭之士：一种解释为:古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人；一种解释为：市场的守门人,手执皮鞭来维持秩序。意思指地位低下的职事。孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官）。
孔子说，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。” 对于“富”孔子认为。追求富裕是人的正当权利，因此，只要能富起来，什么活儿都愿意做。他很欣赏别人的致富本领，他曾经称赞子贡“赐不受命而货殖焉，亿则屡中”(《论语·先进》)，但是他对如何追求富裕有自己的道义原则，做人做事，不离道义二字，虽然一生始终没能富起来，却也感到“乐亦在其中矣”。
孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
晋代陶渊明，诠释了“如不可求从无所欲。”他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”。说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，离开了，从此以后陶渊明再也没有踏足官场，一生寄情山水，饮酒赋诗，抚琴劳作的田园生活。
当然这两句话不是让人给自己找借口自甘堕落的理由，只是告诫我们“富”必须“可求”才能做，“君子爱财取之有道”如无道，那就不如不取，陶渊明当初也是进士及第，几次初入官场，最后在我发现自己心中的“道”后隐居过起了田园生活。有多少有识之士在官场生意场都做的风生水起的，你不能说还没有走进社会光靠听说就谈什么黑暗、不适合你之类的话啊！
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
