原文：谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣。后绥为太学博士，因事见谢公，公即取以为主簿。
译文：谢安听说羊绥优秀，就传达意旨请他来，但他始终不肯来访。后来羊绥做太学博士，因为公事去见谢安，谢安立即就用他当主簿。
拓展理解：谢公：谢安。羊绥：字仲彦，东晋泰山平阳（在今山东）人。羊忱孙。历太学博士、中书侍郎。以清淳简贵称。早卒。
致意：传达意旨。太学博士：官名。掌在太学（设在京师的最高学府）教授五经。魏晋时为太常属官。
史上有评：谢安投桃，羊绥并不报李，对于千载难逢的飞腾机会似乎并不热中，这就与那些费尽心计、主动巴结权贵的名利客大异旨趣，反映出了真名士极其看重自己的人格尊严，决不会轻易放下架子而授人以口实，谓之方正，不无道理。人与人之间生来平等，都是赤条条来去，本无所谓高低贵贱。士人是社会的中流砥柱，理应看重自己、挺直了腰杆做人。但我们在滚滚红尘中，看到的更多是毫无灵魂操守的士林丑类的卑劣表演。这些人无论飞升或沉沦，都适足以污染环境，造成公害。如果羊绥这样的士人再多一些，权门势豪的威风就无从施展，社会空气岂不是更纯净一些！西谚有云：“有什么样的人民，就有什么样的政府。”言下之意，政府的恶习是被宠出来的，这不能不说有一定道理。故事的另一方面，谢安为国求贤，以才不以门，可谓不拘一格，有知人善任之明；又不因一时触忤己意而睚眦必报，有“宰相肚里能行船”的宽广胸怀，不愧为一代名相。《孟子·公孙丑》云：“故将大有为之君，必有所不召之臣。”羊绥的不应召，从另一个角度看，不也凸现了名相谢安的“大有为”吗？
感悟：谢安用羊绥做丞相府主簿，此职相当于丞相府办公厅主任兼秘书长，管文书、掌印鉴、录机密、理府事，参与决策、上传下达、协调内外，是谢安身边最有权的心腹。
乍看，谢安用人似乎草率，实则不然，他对羊绥的家庭出身、士人评价、才华认定、道德考评等一系列综合评价后决定的。
泰山羊氏是魏晋名门，世代儒学名士，家风素来被士族公认端正，门第风评就是早期名望来源；
魏晋盛行乡里、名士间互相品鉴人物，羊绥年少时言行操守在本地士族圈子流传，众人交口称其有才品，消息辗转传到谢安耳中；后来羊绥能就任太学博士（朝廷儒学教官，专掌经学讲授，非庸才可得），本身就是才学过硬最实在的凭证，能跻身中央学官，足以印证他的才华并非虚名。
尤其是羊绥“终不肯诣”，恰恰是佐证“羊绥佳”最关键的实例：
谢安是东晋当朝宰辅、门阀领袖，登门被征是寒门或普通士族一步登天的捷径，时人争相攀附；
羊绥明知谢安有意提拔，却始终不肯私下干谒拜望，不借权贵私恩谋求官位，淡泊权势、守士人立身底线，这件事就是当时世人印证他品性高洁的现成事实，也是谢安眼见为实的品行凭据。
选羊绥这样的家族出身好、士人口碑佳、才华高、守士人立身底线的人做心腹，谢安是最放心不过的了。
