学习《论语》第️️32天

学习内容：

7.27：子钓而不纲，弋不射宿。

7.28：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”

7.29：互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

7.30：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

7.31：陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取①于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

学习心得

1、孔子用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；射飞着的鸟，不射夜宿的鸟。

感悟：爱护环境卫生，维持生态平衡，给自然生态留下休养生息的时间和空间。是我们每个人的责任和义务。

2、孔子说：“大概有什么都不懂，却敢凭空创造的人吧，我却没有这样的毛病。多闻，选择其善者而依从；多看，然后用心知之，这是次一等的知了。”

感悟：积极向先圣今贤学习，虽不能通大道，却能择其善者而从之。做一个优秀的好人。

3、互乡这地方的人难以同他们交谈，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，弟子们感到迷惑。孔子就说：“我是赞成他的进步，不是肯定他的倒退，不是认同他的错误，何必做得太过分呢？别人修饰容仪，洁身正己而来，就应该赞成他的这种洁身正己，愿意自我更新，自我进化的做法，而不要总是抓住他的过去不放。”

感悟：用心体悟经典魅力，从日常生活做起，不断成长自己，保持每天进步一点点。

4、孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”

感悟：与人相处、为人处事要心存善念，要积极主动向人表达友爱之心。二人为“仁”，两个人相处最美好的状态就是友爱，无论是亲人、爱人还是同学、同事，能对他人主动释放友善之意就是“仁”。

5、陈司败问：“鲁昭公知礼吗？”孔子说：“他知礼。”孔子走出去后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，说：“我听说君子不因关系亲近而偏袒，难道君子也有偏袒吗？鲁君从吴国娶了位夫人，是鲁君的同姓，于是称她为吴孟子。鲁君若算得上知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把此话告诉了孔子。孔子说：“我孔丘真幸运，如果有错误，别人一定会指出来让我知道。”

感悟：孔子之心地光明，涵容广大，期待有一天面对他人的傲慢无礼，自己可以平静地从中找出修正自己的地方。

《论语》最喜欢的一句：

7.28：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”

学习《道德经》第1天

学习内容：

第一章

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

摘抄释义：

“道可道，非恒道也”，

道可以说，可以描述，但却没有一个统一的说法，不能说道具体是什么，具体怎么样才符合道，圣人教我们只是说做什么事情不符合道，不符合规律，只能说什么事情不应该怎样做，不会告诉我们什么事情一定要怎样做。法无常法，道无常道，在不同的环境时宜下，采取不同的方法，这才是道揭示的理，这种理必然要符合人心人性人情，顺势而为，随心所欲而不逾矩。

“名可名，非恒名也”，人以“五识”感知万事万物，并分门别类，赋予其意义。但不同的人对同一种事物的感受感觉是不一样的，因为不同的人观察事物的角度不一样，所以造成了同一种事物的“名”也不一样，这其实也就是一个世界观的问题，到底宇宙是客观存在还是主观存在？这个问题很烧脑。如果宇宙是客观存在，你敢确定人和狗看到的世界是一模一样的？正常人和精神病人看到的世界是一模一样的？人和蚂蚁的世界也是一样的？正如佛法说“一切唯心所造，唯识所现”，每个人心中的宇宙都不一样，只要他认同什么，他的宇宙就是什么。

“无，名天地之始也”，这里的无，并不是说空，也不是说什么都没有，而是一种浑沌的状态，无限种可能。从最新的科学实验量子力学来讲，万事万物都有波粒二象性特征，宇宙是由第一观察者观察而来，道生一，一生二，二生三，三生万物，观察者出现，即出现阴阳，阴阳即二，二即天地，天地人三才，人即三，“人”可以是人也可以是动物。所以宇宙就是从“无”开始的，“无”即为天地之始。

“有，名天地之母”，有，即是观察者出现了，宇宙从“无”到“有”，观察者出现，阴阳即出现，天地即成形，万事万物也就渐渐呈现了，所以“有”即为天地之母，天地由此衍生万物，万物有序生长，成住败空，周而复始。

“故，恒无，欲以观其眇也”，所以，“无”的状态，有无限种可能，眇也，细微之处也，所有事物的发生发展变化都是由细微处决定，微观世界，也可以说是量子世界，量子物理学研究方向与宏观物理学截然相反，量子运动与大分子运动截然不同，这点已被科学证实。

“恒有，欲以观其徼”，“无”，即为量子世界，肉眼不可见的，“有”即为宏观世界，看得见摸得着，因为“有”，人们才可以从各个角度，不同方向来观察这个现实的世界。

“两者同出，异名同谓”，“无”和“有”，即为阴阳，阴是藏起来的，阳是显现出来的，也可以说阳是真实的，决定事物发生发展的根源所在，阴是假相，呈现于现实中的有形之物。只有回到微观世界才能看到万事万物的真相，现实世界只不过是“心”的投射，我们人生的投影。有无相生，阴阳转化，异名同谓，合二即为一。

“玄之又玄，众妙之门”，玄即为阴，又玄即为阳，孤阴不长，独阳不生。阴阳五大定律：互根性，对立性，对衬性，消长性，转化性。阴阳的规律，即是万事万物发展变化的规律，一阴一阳之谓道，玄而非玄，玄之所在，变化无穷，此即为众妙之门。

学习《易经》第1天

学习内容：易经，周易，上经。

乾卦第一，乾下乾上。

乾：元，亨，利，贞。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

初九：潜龙，勿用。

象曰：潜龙勿用，阳在下也

九二：见龙在田，利见大人。

象曰：见龙在田，德施普也。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

象曰：终日乾乾，反复道也。

九四：或跃 在渊，无咎。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

九五：飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也。

上九：亢龙有悔。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

用九：见群龙无首，吉。

象曰：用九，天德不可为首也。

今天的疑惑：如何合理规划一天想做的事情保质保量完成。

今日期待收获：熟记一句论语

写给自己的话：余生，把心安顿好，把身体照顾好，善念  慎言  勤劳