我读高中的时候，一位物理老师曾顺口说出一句话，至今不时在我耳畔回荡。她用近乎哀怨的眼神望着讲台下“形态各异”的我们，深呼一口气叹道：
——“唉……人过一百，形形色色！”
她那极富韵味的重庆口音，瞬间让这平平无奇的寥寥数字合辙押韵，过耳难忘。似乎破译了文字组合的密码，赋予了它“短小精悍”的生命力与哲学性。
我曾在中国台湾出品的霹雳布袋戏系列里，看到过这样一个故事：
有信众问沐灵山（佛门高僧），狗可以成佛吗？沐灵山不假思索答道：“不可以！”
信众疑惑甚至有些恼怒，追问道：“佛说‘众生皆平等’，又曾言‘万物皆具佛性’，何以狗不能成佛？”
沐灵山淡淡然言道：“当你问我狗能不能成佛时，已经将狗与佛分别开了。既然你已生分别心，那狗当然不能成佛……”
这是佛家的哲理，人不能有分别心，因为先入为主的产生，便不能客观去评价一个人一件事了。
曾经一度，我也深信不疑，人与人之间相处，无论学识人品，无论地位高低，甚至无论是友是敌，都应该一视同仁，毫厘无差。
但经过些人些事，岁月虽仍然冷却不了我对世界的热情，却也多少沉淀了我一昧的天真。
我坚信——应以分别心待人！
何谓“分别心”？
在我看来，分别心不是以经济能力、社会地位去将周围熟识的人群划分为三六九等。而是应该将他们人品、性格的优劣，有无共同兴趣爱好，是否相互欣赏，能否畅所欲言（沟通无碍、聆听无碍），知心默契的程度等来进行划分。
第一等：谓之“知音”
俗语有云：“朋友如己不如无”，一品之友，在认知上，必定极其容易达成共识；在原则上，也定会有其共同坚守的底线；兴趣爱好上，至少有一处津津乐道，并为之乐此不疲，彼此观点能够互为印证，才情上能够互为欣赏，自然而然的形成统一的人生观、世界观、价值观。
但在处理一些问题的方式方法上，一定是迥异的。生活习惯、性格特点也应有所差别，这样才能够达到相互吸引相互弥补的作用。
历史上不乏这样的“组合”：刘伯承、邓小平（刘邓）。一个“举轻若重”，一个“举重若轻”，共事十三年合作无间，堪称完美；周恩来、邓小平。一个温文儒雅、隽秀知文；一个果敢坚毅，敦厚务实。邓一生唯一三个知心之友，周恩来毫无疑问排在首位，总理是他一生唯一称作兄长的人。
第二等：谓之挚友
基本符合前面所阐述的所有观点，只不过少了一条共同的兴趣爱好，在日常沟通上没办法随时随地产生对某一事物的情感共鸣，于心灵之间的交流，终究略逊一筹。但以真性情相交，论起来却也无伤大雅。
就像我高中有几个很要好很要好的同学，但是我不爱好体育，打不了篮球。他们却极度爱好体育，而且特别热爱篮球运动，所以我在他们中间始终难以享受到挥洒汗水的快乐，驰骋赛场的英风，更不能与之“并肩作战”，遗憾的少了这一份份勠力同心的“经典”记忆。
第三等：谓之朋友
第三等之友在第二等的基础上又少了行为方式的差异，性格几乎雷同。和这样的朋友在一起很容易发生不休的争吵，可以说是看到了另一个自己，令人又爱又恨。
每一次都因为各持己见争辩得面红耳赤，却又无法从内心真正抛弃对方，因为抛弃他（她）们等于否定自己。虽然对方没有多少借鉴的意义，但至少是可以折射出真实自己的一面镜子。
比之挚友，朋友少了一寸“柔”罢了！
三等以下，参差不齐却又几无差别。不管是否有着血缘，关系亲疏与否，终是问利而来，弗利而去。
好一点的呢，知有道义，有羞耻之心，敬畏之心；差一点的，坑蒙拐骗，寡廉鲜耻，毫无底线尊严。
对待这样的人，如何叫人不有分别心？
你好，他（她）来索利；你不好，他（她）扭头就走，权当路人不识。
反之，他（好），你仍是路人；他（她）不好，你却需要负责……
我倒是希望自己真能无分别心，可惜我炼就一双犀利眸子！
