弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第207天
原文阅读：
9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
9.21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
9.22子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”
译文讲解：
孔子说：和他讲话始终听讲而不懈怠的人，大概就是颜回吧！
孔子说到颜渊，叹道：太可惜了！我只看见他永远进学向上，从未见其停止过。
孔子说：小苗出土了却未开花，这样的情况存在吧。开了花却没有结出果实，这样的情况存在吧。
启发思考：
前两句话都是关于颜回的，第三句从意思上推断，也应该是描述颜回的，所以放到一起来学习。颜回，字子渊，生于公元前521年，卒于公元前481年，比孔子小三十岁。我们知道，颜回是孔子非常非常喜欢的弟子，在《论语》中出现了很多次。
颜回为什么被老师如此喜欢呢？有许多原因，重要的一点就是好学善悟笃行。前面学过，有人问孔子“弟子孰为好学”，孔子回答“有颜回者好学”。而且，夫子发现，颜回上课一声不吭，但是全听进去了，都听明白了，沉浸其中，消化吸收，举一反三，闻一知十。子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”更重要的是，颜回学了就照做，日用动静语默之间，坦然遵循而无疑！孔子说，他的学生当中，只有颜回能够做到“其心三月不违仁”，也就是长时间地不违背仁德，至于其他学生，顶多撑十天半个月（《论语·雍也》）。
“语之而不惰者，其回也与！”夫子这里说，听我说话而始终毫不懈怠的人，只有颜回一个吧！怎么个毫不懈怠呢，是全神贯注，一字不漏地听，融会贯通去听，“闻一而知十”，他把老师今天讲的，和以前讲的，和他学习过的，体会过的，全联系起来参照学习。与此同时，要切己体察——听到老师讲的，反观自己，我做到了吗？
学习的人很多，很多人学习得时间也不短，但是不少人就是表面上认真听讲，积极提问。为什么听老师讲话会走神呢，因为不知道价值，觉得“也没什么”，觉得“没什么新东西”，觉得“都讲过多少遍了”。实际上压根没听进去，也没有把所学放自己身上去思考、去照做。
“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”可惜呀！孔子追思颜回说，我只见他进步，从来没见他停滞不前！认同学习重要的人很多，但能真正坚持不懈的努力学习的人不多。要么是资质禀赋有限，想进步，却没有那能力；要么是立志不专，意志不坚定，坚持不了。实际上，能进步难，进而不止，永不放弃，更难！然而，唯有颜回能勇往直前，日日不断，每天都往前进！
如果说前面讲“积土成山，进，吾往矣”没有具体的对象，那么颜回就是这样的人。永远不惰、不止，生命不息，进学不止。要想学习进步，只有持之以恒，最高的效率和基本路径，就是做日日不断之功。最快的进步，就是只进不退，把每一天每一点进步都保持住。
“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”庄稼生出了苗却不能吐穗扬花是有的，吐穗扬花却不能结出果实也是有的，可惜啊！颜回！独一无二的颜回！吐穗扬花，未能结果，英年早逝，先我而去啊！
颜回早逝之后，孔子哀伤缅怀他，这几句话就饱含了夫子对他的追忆和赞叹。这么一个好学不倦，永远进学不止的人，吐穗扬花未能结果，天不予寿！在叹息颜回英年早逝的时候，我们也感恩他留下来修身为仁的“学习标兵”的千古榜样，给予我们持久的勇气和力量。
这个周末，弘毅乐学书院组织了2天的线下学习活动，我们邀请到北师大李景林教授和钱翰教授为大家做讲座。无论是景老阐释“教化的哲学~对儒家的一种新解释”，还是钱翰老师教授对“禅宗与坛经”的解读，都认真地强调“行”或者“修”的意义。理论和认知很重要，但与实践相比，理论是肤浅的和相对简单的，现实是复杂系统，日日践行是最重要的。如果不准备认真去做，读书学习干什么呢？
做学问，做事业，都要像颜回那样，不惰、不倦、不止，永远向前推进，不在半路停步。否则就如地里的庄稼，或者出苗、拔节，却没有开出花穗；或者虽然开出了花穗，可是却停止了生长，未能灌浆结果。
