子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
孔子说：“仁难道就离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
“仁”是人天生的本性，“我欲仁，斯仁至矣。”为后世“心即理”，“致良知”说之滥觞。
一般有人问孔说某某某是否“仁”，孔子通常会说不知道。在这里，孔子突然问了一句：“仁，远乎哉？”仁真的很难吗？然后孔子自问自答：“我欲仁，斯仁至矣。”只要我想得到仁，我就已经具备仁了。
孔子即提倡通过学习一点一滴的进步，也不否认可以通过顿悟而忽然明白某些道理，比如他说不断的学习，默而识之，诲人不倦，是渐渐的学，一步一个脚印。
“我欲仁，斯仁至矣”，可以说是顿悟的一种，既然我求仁，那么按照仁的标准去做事就成功了。也就是说，“仁”是一种向善的状态。当某个人在某一刻心念一起，突然想做一个好人的时候，那一刻就是仁。佛说：“放下屠刀，立地成佛”，老子说：“圣人去甚、去奢、去泰”，有甚、奢、泰，佛是凡夫；去甚、奢、泰，凡夫是佛。可见，这种“圣”、“仁”完全关乎你在那一刻的心念。
“仁”到底难在哪里？一时的仁不算难，难在保持。比如净土宗说一心念佛，也是同理。只要一心念nawuamituof，就能接引西方。但很多人念了一辈子，也体会不到佛的境界。因为做到一时心不乱不难，但是要一直保持心灵纯净，就无比艰难。
有很多状态即难也不难，比如对孩子来说，什么最重要？爱最重要。你说爱孩子难吗？对我来说，真的即简单也困难。简单是因为你是真的爱他。难的是如何正确的去爱他。
孔子说“仁”，老子说“道”，孟子说“吾善养吾浩然之气”，他们的共同特点都是即难也不难。
这些不仅要把握度，要合适，更要能坚持，像颜回，已经连续三个月都处在仁的状态中，已经是很不容易的事情了。
前边章节说到一个王阳明的故事。王阳明十八岁的时候，在江西遇到娄凉，娄凉跟王阳明说的一句话，让这个小伙子转变了整个人生的方向。他告诉王阳明“圣人必可学而至”，这意味着孔夫子这样的圣人，人们通过学习也是能够达到他那个程度的。只要努力学习，其他人也能成为圣贤。这让王阳明豁然开朗。
不要觉得孔子所说的东西我们做不到，其实只要我们想做，去做，就能做到。
