蒙台梭利教育对老师的要求：
1.对儿童的强烈而真切的热爱；
2.对人类的真切关杯；
3.超凡脱俗的美好和崇高；
4.宽容、热情和执着；
5.对人性的透彻把握和理解；
6.对心理学、教育思想史、哲学的深刻研究和认识；
7.五六年的对蒙特梭利原著的深人研究和精辟阐述；
8.亲自办蒙特梭利校或担任蒙特梭利教师；
9.对儿童行为与状态的洞察和深刻解释；
10.对儿童心理问题和行为难题的完善解决；
11.有较强的自手反省和发展能力。
蒙特梭利和传统的主要分界线：
是坚定地相信儿童自己的力量，还是相信成人可以塑造儿童(包括使用教具）；是帮助儿童发现，还是教给儿童知识；是等待儿童，还是促进儿童；是关注人格发展，还是关注教具方法，这是蒙特梭利和传统的主要分界线，也是蒙特梭利培训与教学中蒙特梭利和传统的主要分界线。
如果教育要对人类的文明有所帮助，那么便不能不注重知识、性格、纪律、合群，尤其不能没有自由。
蒙特梭利则相信儿童必须从环境中得到某些条件的配合，否则便无法正常地发展；同时，如果儿童作出一些捣乱的行为，那正表示他的某种需要没有被满足；为了奋斗求生存，他自然要诉诸暴力。但是蒙特梭利发现，只要孩子们专心于工作，透过发现自己及自我的能力而建立起自信心及自我接纳，这种暴力的不正常现象便会消失。
哈洛作了三项实验，发现猴子可以在没有任何外界刺激的情况下自动去作某些动作（如操作玩具）。这个结果显示，只要动作被学会了，以后便能正确地再做，这正是真正学习的开始。哈洛甚至发现，如果用食物来作诱因，不但不能增强动机，倒会有反效果。他发现如果用食物在诱使猴子作事，等到没有食物的时候便使唤不动它们了。那些没有被食物引诱的猴子，反而会在工作完成后继续主动地去探索及操作玩具。
其实在五十年以前，蒙特梭利不须在动物实验室中观察，她直接观察儿童的行为就对儿童的内在动机获致相同的结论。她依照这种内在动机的理论而在教室中建立一种程序，完全废除挂荣誉星星、特权、分数等等今日人们为着引起学习动机所普遍采用的奖励诱导方式。
蒙特梭利相信，儿童期不只是进人成年期之前的一个过渡阶段，它根本上是“人性的两极之一”；她认为儿童虽然必须依赖成人，但成人也依赖儿童。
我们不应该只把儿童期和成人期当作个人生命中的两个相继的阶段，而应该把它们看成是两种人类生活的不同形式，这两种生活的形式同时进行，而且互相影响。
蒙特梭利指出，儿童是“家中伟大的外来恩惠”，他们“为成人世界带来形成性的作用”。
人类的许多问题，包括最重要的祈求和平与和谐的问题在内，其解决的唯一方法，就是将注意力与精力转向于儿童的发现以及建立人格巨大潜能的发展之上。
