揆度谨严之理，圆通活变之法，精当灵验之方。
“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。”
太阳底面，即是少阴。《内经》云：太阳之上，寒气主之，以寒为本，以热为标也。少阴之上，君火主之，以热为本，以寒为标也。发热恶寒，发于太阳之标阳也。无热恶寒，发于少阴之标阴也。
盖外邪初证，有发热恶寒者，有无热恶寒者，夫邪一而已矣。人受之而生病，或为发热恶寒之阳证，或为无热恶寒之阴证者，何也？
以人之脏腑形体，素有寒热虚实之异，所受之邪，每从其寒热虚实而化尔；故外邪初证，发热而恶寒者，邪气从实而化之热证，其无热而恶寒者，邪气从虚而化之寒证也。
阴阳二字，指其人之寒热虚实言之。发于阳，太阳是也。发于阴，少阴是也。太阳者，三阳之始，少阴者，三阴之始，寒热虽异，为始则同，故置发字以示病发之始已。
三阳病，俱有不发热者，便是发于阴；三阴病，俱有反发热者，便是发于阳。寒热者，水火之本体。水火者，阴阳之征兆。七日合火之成数，六日合水之成数，至此则阴阳自和，故愈。
夫病发热而恶寒者，发于阳；无热而恶寒者，发于阴。发于阳者，可攻其外，发于阴者，宜温其内。发表以桂枝，温里宜四逆。
病有发热恶寒者，表之太阳邪气盛而实，发于阳也。无热恶寒者，里之少阴精气夺而虚，发于阴也。人身经气六日循行一周，七日来复。发于阳须解表，故七日愈。发于阴只温里，故六日愈。
《素问·阴阳应象大论》：水为阴，火为阳，热生火，寒生水。水火者，阴阳之征兆也。阳数七，阴数六，七者火之成数，六者水之成数，故日光七色，雪花六出，此阴阳自然之象数，可以物理证明者也。
