【原文】
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
【译文】
孔子说：“夷狄有君主而不讲礼节，不如中原之地的没有君主而讲礼节。”
【我思】
找译文的时候，找到两种截然相反的解释：一是诸夏不如夷狄，二是夷狄不如诸夏。
第一种是孔子说华夏诸国连“夷狄”都不如。春秋时期，东夷、西戎、南蛮、北狄统称为“夷狄”。及时身为“蛮人”，他们还知道君臣有别，不像诸夏之国随意践踏礼制，毫无上下尊卑，或诸侯胁迫天子，或大夫专擅国政，甚至弑君弑父等事件都不少见，导致社会动荡。这是孔子对当时礼崩乐坏的现实发出的感慨，通过“夷狄”和“诸夏”的对比，反映当时礼制被破坏的程度之深。
第二种是我这里所采用的。蛮夷虽然也有国君，但是他们不懂礼乐，还是不如没有国君的中原之国！这种说法强调了礼乐对于社会的重要性。这么看的话，蛮狄和诸夏的区别并不一定是地域上的，也可能是礼乐上的。
如果把礼乐理解成文化，那又与中华文化绵延至今，成为四大古文化中唯一的存在有所关联，似乎更能见孔圣人的高瞻远瞩。即使国家灭亡了，只要有文化和精神仍在，整个民族都会延续下去。如果没有或失去了文化的传承，那么这个民族就真的灭亡了。如果有痕迹遗留还好，万一没有遗留或者没有被后世发现，那在历史上真的是悄无声息，连一朵浪花也没有。
