易经中的三个易理“简易、变易、不易”。

变易是什么？
“变易”是指事间万物都在时时刻刻的变化当中，哪怕是我们静止不动，地球的自转也有300-400米每秒，如果在银河系看着地球绕着太阳系转的话，那一秒都可以去到200公里左右，在古代的希腊就有哲学家说过人永远不能两次踏进同一条河，因为河流是在流动状态中的，上一秒的河流已不是这一秒的河流了，讲的就是这个道理；今天我们在医学上也讲，人身上的皮肤和血液不断的新陈代谢中，大约每隔100天左右就会换成新的，连我们的身体也在无时不刻的变化当中。
佛家有句话叫“无常”，指世间万物没有常态，永远处于千变万化当中，物质与精神都一样。“观念”是指观察我们的念头，人的念头一个接着一个，“念念不忘”说的就是这个“念头”，如果静下心来观察自已的念头，会发现念头是一个一个接着不断，我们可以观察一个念头刚止，另外一个念头还未升起的状态，只有这个时候才是“定”的状态，如果把自已的状态长期保留在这个状态里，那就成圣人了，这也是易学中讲到的“不易”。
不易是什么？
“不易”指的是不断变化以后的最原始的那个时刻是永恒不变的，就是所谓佛家中的“明心见性”的“性”；在《道德经》中则称之为“道”；王阳明的《心学》中的“气”，一气化三清的“气”；这些和易经中说的“不易”是同一个道理。

六祖的诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
慧能大师这个诗说的是“心”是先天存在的，菩提也好，明镜也好，都是后天加上去的东西，如果把这些丢在一边，那”心“怎么会有尘埃呢？

《道德经》有云“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”道德经的这句话是指在混沌之前就有某种东西的存在，生生不息，后面演生出万物，我也不知道这是什么，就把它叫做“道”吧。

“简易”是什么？
《道德经》有云“大道至简,大巧不工，大音希声，大器晚成”，说的是越高深的道理背后蕴含的规律就越是简单，比如说阴阳理论就能解释世间万物，阴阳演绎出来的包罗万象的八挂；还有现在科学家无论发明什么，总相信物理规律、数学规律的存在，同时也希望能找到大一统的方式，找到更为简单的公式可以把物理学上的东西都涵盖进来。
所以当我们面对五花八门的事情发生时，可以找找事情的本质是什么，也许就能化繁为简，就能一针见血。