今天偶尔看到《登徒子好色赋》，觉得很有意思，便细读了一番，觉得“登徒子”由此成了好色之徒的代名词有些冤枉。
不难看出，宋玉看似严密的逻辑推理实为诡辩，按他的逻辑，凡不嫌妻貌丑而又多子者皆是好色之徒。事实上，按宋玉所述，登徒子倒是一个负责任、爱情专一的优秀丈夫。
宋玉何故攻击登徒子？开篇便道出了理由：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰……原来是登徒子说人坏话在先，宋玉只是以其人之道还治其人之身罢了。如此看来，登徒子倒是个小人。以“貌美”、“巧辩”、“好色”短宋玉，“好色”又无实据，也只有淫乐无度的楚襄王会以登徒子之言问宋玉。宋玉答得巧：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”
我们对宋玉的直接了解多因其貌美流传千古，是中国古代四大美男子之一，虽然历史没留下他的一张画像，每个人以美的标准去想象，倒也让他成了最美。
宋玉师从屈原，长于辞赋，我找了他的《神女赋》来读，此赋委婉地批评楚襄王的昏庸和不作为，警醒楚襄王，劝其励精图治。所以，宋玉应该是个忧国忧民的臣子，苦于只是个文学侍从，人微言轻，不敢直谏，以至被当代文学大师郭沫若贬为“没有骨气的文人”。我无法评判孰是孰非，但我确信宋玉的人品没有问题，是登徒子向楚襄王敬献谗言而已。登徒子不一定好色，但做了嫉贤妒能的谗巧小人，背个“好色之徒”的黑锅虽有些冤枉，但也让人解气。
再看《登徒子好色赋》，宋玉所讲的东家之子至今未许也，我觉得有点胡扯，倒是借章华大夫之口，“……目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼……”，阐述了自己对男女关系的真正态度——发乎情，止乎礼。
我很喜欢《登徒子好色赋》里对东家之子的描写，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑。”写得细腻，想着确实很美！这种烘托手法，诗经里有好多，我似曾读到过，只是记不清了。我想起庞龙的歌《我的家在东北》：……直唱得老大爷，放下了他的大烟袋，直唱得小伙子，更加思念他姑娘……大概也是用了这种手法。
宋玉在生穷困潦倒，死后也是冷落萧条，甚是悲凉。
