一
对“书”这个字，从小就特别敏感。因为父亲曾对我说：“你的小爷爷是个读书的人，临近四方没有一个不说他聪明的”。等我读书了，知道秦始皇是个“焚书”的皇帝，把诗经诸子百家的书统统扔到火堆中去；唐僧，即玄奘法师，是唐朝时期前往印度取经的僧人，虽是著名的佛教高僧和翻译家，但也可以说是一个“驮经书回朝”的和尚。而今，令自己难以启齿的是，我也成了一个早晚用双肩包不停驮书的人，一次次把在办公室的书往家里背，寻找书架中的空位，往书缝里穿插，往小方桌堆。我也想到过拿旅行箱搬书，省力是省力些，但到家里的楼下，还得摊开旅行箱，把书往四楼背，让邻居看到了脸都丢大了。最后，决定还是每天两趟，下决心在农历年前驮完背光。至于这些背回家的文史文学书，其中百分之九十九的书都是现当代人写的，会不会再去翻再去精读，那只有交给时间了。
二
唐僧从印度“驮经书”回国，是为了传播佛法，扩大佛教的影响。用今天的话说，就是在中土的儒教和道教中争取佛教的空间。秦始皇虽然得了“焚书”的罪名，据说药书、种植（农）书和卜筮书没烧，后来还考证说秦国的历史书也没烧。其实，那些珍藏在民间的诗经、诸子百家的书也没全部烧掉。不然，我们今天没书可读。
谈到该读什么书，越来越多的文学批评家发文说读古代经典书的必要性，并以当代出不了“大师”级人物为由，期望年轻作者和文史工作者重返古籍图书室，去阅读去挖掘去钻研。按照这一要求，我用双肩驮回去的书只好先搁在一边再说。
三
从近年开始进行散文随笔创作来说，接下来，我还真的需要好好沉淀。既要接受古代经典散文随笔的熏陶，认真阅读古代经典散文随笔作品，如《归隐集》、《浮生六记》、《石匮书》等，又要按照古代诗文提供的具有标识性的地名进行针对性的文化考察，以丰富作品的文化内涵和历史深度。同时，最好先模仿、再创新，然后进行深耕。
散文随笔如何深耕？在思想内容方面，深入生活体验，挖掘独特感悟；在技巧方面，精细描写，巧妙叙事；在情感投入方面，最好能深入挖掘到情感的根源。其中在精细描写方面，运用比喻和拟人、自嘲式的幽默、引用流行文化、设置悬念和反转、使用双关语和讽刺以及选择合适的语气和节奏。
