进入简书参加日更之后，每天都面临写什么的问题。很多前辈都说，输入才能输出，于是读书的时间也多了。近日翻出书架上林清玄先生的《放下即幸福》，2014年出版的，已经记不清当时买的动机，或许被其中的豁达明朗吸引，可买回来后没有细翻，便束之高阁。
林先生的文章，篇幅不长，需要反复研读回味，每篇都从一位禅师的诗偈开始，中间穿插小故事，引入对人生的哲理的妙解。
读书之前，先了解一下作者生平，可以更好地便于理解其文字中传达的思想和道义。林先生1953年出生于台湾省高雄县一个世代务农的家庭，8岁时立志成为作家，养成了一生读书的习惯。学生时代即从事杂志编辑工作，曾创办《新闻人周报》，20岁时出版第一本书《阳园已唱千千遍》，大学毕业后服兵役两年，后在报纸、电视等传媒界工作多年，成绩斐然。1985年去大溪山闭关三年，出关后开始写作“菩提系列”，1995年再次闭关两年，后推出有声书系列。不难看出，先生幼年立志，且年纪轻轻便有所为，在信息最广泛的传媒界历练后，选择清净作学问。先生的文章透露着禅意。其谓“禅心是综合了释、儒、道三家，有佛家出世的慧解，道家的自然无为观念，以及儒家的入世精神”。想必丰富如他的经历，应该是都体验过吧。
《空出我们的杯子》开篇引用了中峰明本禅师的“无端知妙谛，有识是尘心；欲洗沉心净，寻山末畏深”。通过两则小故事开解，一则是练习武术的年轻人欲拜师，希望成为第一流的武术家，师父说要十年，他听后嫌时间太长，分别说那加倍用功和夜以继日的练习是不是可以缩短时间，师傅分别回答那要二十年、三十年。年轻人不解，师父笑着说：“如果你的眼睛一直认定一个目标，你哪里还有眼睛看见自己呢？”还有一则故事是一位著名小说家想拜禅师学习，禅师要求讲一个最简单的桃太郎故事，但是需要像妈妈哄睡孩子一样的感觉。小说家每次去找禅师，都被以没有达到妈妈的程度为由拒绝，五年后，禅师才允许小说家把故事讲出来并收其为弟子。
短短两则故事，简单明了，寓意深远。习武最高境界是做到自我的反省和开启，妈妈为孩子讲故事，没有丝毫旁心。无求和清净心，才能达到做一件事不掺杂任何外力外因，纯粹清明，符合自然的发展规律，不受得失心左右，没有界限和束缚，方接近本质状态。
老话有讲：修心当以净心为要，修道当以无我为基。很多文人大家的作品在平淡朴实之中，通过寻常小事，即串联出鲜活有灵魂的文章，将人生真谛娓娓道来，美目养心，涵义深远，引人深思。背后的付出，坚持，本真，通透，对人性的悟解，对事物的认知，真不是短期内修行可至。
林先生在文章中提出，如果我们的执着深重，杯子装满了，连一滴水也倒不进来，哪里还能看清杯子里的事物呢？空杯的状态，我们早已耳闻，可是生活中很多时候做到却很难。
言归正传，回到日更命题上来，直感觉自己仿佛刘姥姥入了简书这大观园，看这也新奇，看那也不够，真是感叹书到用时方恨少。虽然每天面临命题之困，但这个过程仿佛也是在倒水，把积郁一点点倾述，如抽丝剥茧，逐渐轻身，思绪输注笔端也就释放了，不断的输入输出，日益循环，水慢慢就活起来了。话又说回来，对于本就杯内不满的自己，何以空杯，且追且赶，日耕不辍，努力向学，用心感悟。何时到了不为更而更，发愿内心，从心所欲，岂不妙哉。
文末，以陆游在《示子遹》勉励：
我初学诗日，但欲工藻绘；
中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。
数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。
正令笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯？
汝果欲学诗，工夫在诗外。
