费老的学术方法论：通过乡村发展模式和少数民族边区发展，强调文化传统的重要性、传统在现代的表现方式（从现代社会中看传统的存在于延续）
一、社会结合的类型与特质=阶层式的多层的家：理想的大家庭、扩大的家族、核心家庭、跨越血缘的家护户+社会关系的差序格局=社会结合的模式——社会与国家一体：中华民族多元一体理论强调文化传统的内在作用。
二、传统的维持、延续和再造：传统的诠释+城乡发展的模式论（文化特色：地区特色和地区传统【经济模式=文化模式：温州模式、苏南模式强调一个地区文化积累的历史过程】）与乡镇企业的家族式经营+少数民族边区开放（利用传统优势脱贫致富）
三、新的综合“三态”论中的文化传统：自然生态失调的社会文化因素（人与地的关系：土地少溺婴限制人口，伦理关系；人的发展破坏农牧平衡：以办农业的思想办牧业，农牧矛盾生态失衡）+大工业产生的人文生态失调（亲属关系与企业发展之间的失调：包钢人口增长、近亲繁殖，破坏再生产体系【传统文化与社会生产不配适，门不当户不对，类似于格尔茨仪式研究中农村传统文化与城市社会节后的失调，兴奋，找到了知识之间的关联性】；亲属原则经营企业，企业内部运行机制失衡）+作为文化价值取向的心态：中国社会文化的价值取向（儒家精髓：中和位育【牧民：萨满藏传佛教精髓？】）
《江村经济》：把社区中的经济关系与整个社会联系在一起。保甲与固有传统结构的问题？
传统的定义：传统是社会积累的经验，文化本来就是传统，不论哪一个社会绝对不会没有传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。乡土社会的秩序依靠传统来维系。礼是传统，是整个社会历史在维系这种秩序。《乡土中国》198506:53
中国文化传统：百虑而一致，殊途而同归。《易·大传》：天下一致而百虑，同归而殊途。
