关于生死，这是个有趣的问题
小学教室里，我曾仰头对着墙上悬挂的一幅名言陷入沉思。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这段话太过宏大深沉，是那个年纪的我无法体会的
我只对第一句话注目，人固有一死，为什么要活着？
后来从史书和师长口中得到深层意义的解读，于我而言仍仅仅是一句传颂或死得其所的信仰。
年纪成长一些，我读到一本书《活着》，书里的主人公福贵同一头埋头耕田的老牛熬走几代人，最后人牛相依苟活人世，即使备受推崇，我仍无法对福贵感同身受，只心生哀其不幸，怒其不争。
甚至通篇疑虑，福贵这样苦他为什么还要活着？
作者余华先生在文章里给出答案：“活着是为活着本身而活，不是为活着以外的事物而活。”
活着是为本身而活，可是如果活着那么苦，为何要为它而活，我反而心生异议，恰恰那些活着以外的事物刺激感官，激起七情六欲，一架名为人的躯体才鲜活起来，这份鲜活推动躯体走了一年又一年。
前几年我第一次近距离接触死亡，一通来自爷爷逝世的电话，我站在午后热烈的阳光下与墓碑相对，这光线冷的刺骨，相继入耳的低泣声一波又一波，我对心底塞满的棉絮抽丝剥茧，他苦了一辈子唯一的喜爱只是一壶茶水和一根老式烟杆。
一份悠久的历史故事时常在这两样喜好下产出，故事里那个战争与饥饿并发的年代，爷爷常在吐出的一圈圈烟雾里感叹活下去已然是最大的奢求了。
我开始理解时代背景下，福贵一般经历过生死存亡后仅仅只为了活着本身而活。
说到底关于那些生死的意义，不是通过一两本书或是几句话就能涵盖。
就如近几年横空出世的丧文化席卷大众精神领域，太宰治的一篇《人间失格》中太宰治引用的一句「生而为人，我很抱歉」让很多人迷失在生与死独立思考间。
又在「我本想这个冬日就死去。可最近拿到一套鼠色细条纹的麻制和服。是适合夏天穿的和服。所以我还是活到夏天吧」里成了一个佯装乐天派的悲观主义者，至于皮囊下真正的想法，就不得而知了。
我讲这些不是想做一些抨击，只是想说，余华先生的活着是为生活本身而活也好，太宰治先生的生而为人，我很抱歉也好，一个人活着的意义终归是需要自己去体验。
人生如逆旅，我亦是行人，生也好，死也罢，独立的自我意识下活着或许是因为爱，因为恨、因为巷子小狗、因为今天的晚霞、因为草莓蛋糕、因为少女的少女的嘴唇与脊背，也或许只是为活着本身而活。
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