诗意：一二句，清净的石壁让人惬意，清凉的山崖看起来很近。三四句，激流造成了许多水纹，过多的曲折又造成了激流。五六句，浓厚的云层笼罩着树林如同镂刻的图案，清凉的露水洒落在夜间的兰草上。七八句，秋天这种漫无边际的清澈，是治愈一切病症药品的发端也。
与第一首诗比较，这一首多了一些灵动感，就是描写事物，不再是描摹静态了。可见河东君此时，慢慢从痛苦中走出，注意大自然的变化，是治愈痛苦之发端也。
其三：月流西竹涧，惑杂放虚云。桂影空沉瓦，松姿不虐群。鱼飞稻冥冥，鸱去荻纷纷。惟当感时候，相与姿（恣？）灵文。
典故：沉，隐伏；隐没；时候，季节、节候。《公羊传。庄公二十二年》：“冬，公如齐纳币。汉 何休《解诂》：”凡婚礼皆用雁，取其知时候。“
诗意：一二句；月华在西边的竹林涧水中流动，迷乱夹杂的情绪（统统）放到虚云里。三四句，桂花树的影子空荡荡的隐没在房瓦上，松树挺拔的姿势不能凌压其他的物类。五六句，鱼儿游过稻田微动，鹞鹰飞过荻花纷纷。七八句，只要感受到节侯的（沉远），听凭有灵性的文字相互激发而出。
是诗谈及以秋天的沉远，激发作诗句的激情，是有痛苦中一步步走出来也。
其四：望之规所务，椒樾杂时非。芳众逾知互，星行多可违。皂雕虽日曼，河驷不无依。（自注：“后即七夕。”）凄怀良自尔，谁不近微几。
典故：规，计划，打算；晋陶渊明《桃花源记》：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。樾，《淮南子 人间》：”武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。“指群木聚成的树荫。后比喻获得仁德的庇荫。知互，双方相互知道照应。“知”做动词，表示主持、管理。自尔，自然，唐张九龄《感遇》诗之一：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。”几，细微的迹象；事情的苗头或预兆。《易·系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。”
诗意：一二句，看起来所有打算的事物，像花椒树阴影斑驳那样，混杂着当是的是是非非。三四句，人多了，就不再相互照顾，星多了，其运行规律就有所改变。五六句，黑色的雕虽然日日漫飞（也是有风可以凭借），（落入河里）的马也要有所依靠（才能活下来）。七八句：凄凉的情怀是一种自然而然的现象，谁能没有呢（胡案：言下之意，就是以为此情平常也）。
愤怒出诗人，痛苦出哲人，此时河东君在考虑哲学问题也。一笑。
纵观四首诗歌，无一处用典故，完全白描。是痛苦的反思，雅无河东君前诗之灵性，正是痛苦中的思维枯竭，符合人的心理历程。此事以后，断不能再读河东君诗歌之飘逸如云之味道也，盖此后之诗，或高雅，或巧思，但是这种发自内心，无需装裱的心机之作，无也。
先生对四首诗歌之笺释：寅恪案：《秋夜杂诗》第贰首“湫壁如人意，澄崖相近看”句下注云：“横山在原后。”第叁首云：“桂影空沉瓦，松姿不虐群。”又《河东君与汪然明尺牍》第二八通略云：“横山幽奇，不灭赤城。山中最为丽瞩，除叶铛禅榻之外，即松风桂渚，若睹良规，便为情景俱胜。”综合河东君之诗文考之，则知其在崇祯八年首夏自离去南园及南楼后，即移居横云山之麓。是年秋深迁往盛泽归家院，至崇祯十三年夏季后又迁回松江之横云山也。
仅仅是说明河东君此时之居处。
