辟谷第12天。
昨晚睡得较沉，但感觉咽喉有点不舒服，难道是感冒前兆。昨天开电暖器原因？还是昨天太冷？抑或昨晚肩膀漏风着凉缘故？不管它吧。
今日无雨。走在江边。空气清新，脚步轻松，唯嗓子有异物感。不时做叩齿吞津，偶尔做大爱。不太熟练，尚需时日。
遇到清洁工人，打招呼，老朋友似的。看一老人在江边洗衣服，聊了一会，拍了一张照。问她站在水里冷不冷，老人说穿着水靴呢不冷。我想也可能是冬天水里反倒温度不低。她说在江里洗洗得干净，我想其实是老人习惯了节俭过日子，现在年轻人有几个能跑到江边来洗衣服呢。
在小公园做服气和九式，完毕后到腾哥那里坐了坐。聊起他的奋斗史。内蒙人，做古玩生意，现在闲散状态。老婆这边的，做珠宝生意的，现在也不再做了。他起步也挺难的，老婆给了许多的支持，尤其是精神上的，这让这个内蒙汉子得以稳步发展起来。他也因此建立起了自尊和自信。且不说财富上的积累，但从先前对汉语的不懂不会到现在的汉语文化学习，那也是一个了不起的进步。这是不是又印证了男人天行健自强不息和女人地势坤厚德载物的道理呢。
早上行6000多步，近5公里。回到家已经10点多。泡一杯自制水，吃一核桃四粒花生米几小口萝卜几粒黑枸杞。
中午吃了几口自己炒的菜。下午理发。去安华。回来后吃了几粒大豆。下午出去时忘记了带手机，本来在外面转转。呵呵，没手机，心里还是不安得很。不安的是什么呢。晚上有饭局，吃不吃？随意吃点吧。
理发师说到了前期喝酒后，检查身体，肝功能指标不合格，吓得要死。后来再复查，没事。但自此后也不再喝酒了。哈哈，人的小心脏，真的没有那么坚强。
晚上与战友聚，吃的不多也不少，还喝了二小杯啤酒，无不适。回时至黄口桥走回，沿江边又走了一下。
全天走约14800步。
生病不是坏事。生病让我们重新关注身体，观照无常。死亡也不是坏事，死亡促使我们觉悟人生，走上解脱。
肾脏病-----超越内心的恐惧
后天性肾脏病的心理成因和患者对存在的恐惧有很大关系，他们恐惧无常随时可能带来的灾难，恐惧自己短暂如蜉蝣的一生，到终了连五百字的祭文都填不满，更遑论意义或价值。
这份内化的恐俱让他们不断防卫自己。在日常生活上，这些人努力掌控人际关系，希望一切都能如预期般安全地进行、发展;他们努力工作追求成就和价值的背后，隐含着挥之不去的自卑和焦虑。表现在身体上，则是内在的恐惧不断拉警报，要求肾脏加紧过滤全身毒(废)物，所以肾脏
长期负荷比实际需求更大的工作量，直到丧失功能。
因此，肾脏病患者最大的心理建设工程就在如何放下心理武装，重建对存在的信任和安全感。在我治疗过的慢性肾脏病患者及洗肾个案中，有一个相当令人惊讶的临床发现，这些患者的身边，似乎都有一个在情感层面上很没安全感，或非常情绪化、掌控性强及歇斯底里的亲人，看着这个人的情绪张牙舞爪，肾脏病患者通常“懒得再有情绪”、“懒得再生气”，可是，内在的恐惧及愤怒却一再地累积，直到爆发肾脏病。
对周遭人、事、物的信任是人类得以快乐成长的重要因素，否则对存在的信任就会遭受到打击。成长过程中不断发生的挫折和伤害，也可能会让我们开始质疑人性的善。
所有的恶都只是善被扭曲的结果，但恶的存在是为了回到更大的善。然而，抱持这样的信仰需要极大的勇气，因为你选择放下盔甲，选择让自己更开放、更柔软，但这也许就是在这个时代想回归善所要面临的挑战。想想你的盔甲，穿上它后是为你引来更多的弓箭或更多的拥抱？生命最可贵的资产在于我们每一刻都拥有选择的自由：我们可以选择恐惧，也可以超越恐惧选择信任。只要愿意改变信念，重建对存在的信任，在每次抉择时多选择信任，你可能会发现，恐惧原来只是一喷火怪兽，只要泼一桶冰水就足够让它打上半天的哆嗦，而你，却比恐惧更有力量！
从今天起，为自己加入一些新的信念：这世界也许不如我想象得那么危险，我的存在有本然的价值，我所作的一切都只是为了彰显这份价值。地球上的每个生命都是相连的，我并非孤单地在为一己生命奋斗，穿起盔甲并不会让我更有力量，只是让我离开爱和援助更远。
超越恐惧是条漫长的路，因为人类已经遗忘了原本的伊甸园，但回归到存在本然的大爱理，却永远你是可能的选择。
消化性溃疡----软弱一点减轻肠胃压力
引发溃疡的往往不是压力本身你，而是患者应对压力的方式。
消化性溃疡的患者面对压力时，往往不愿意求援、示弱。并刻意忽略、否认、压抑内在渴求支持与爱的声音，独自扛下所有成败。他们不接受自己内在的阴性面，甚至嘲弄这份柔弱、内向、好依赖的特质，于是身体也听从了这样的内在语言，促使胃以模仿子宫出血的形式嘲笑子宫的本质。
事实上，每个人的内在都渴求被支持、被爱，也希望面对压力时能有后退的空间、温暖的支持，但消化性溃疡患者的理智却警告或建议他们不要轻易示弱或寻求协助。这些人虽然在意识上武装自己，但身体却说不了谎，以饥饿时疼痛的方式强烈要求主人给它食物，呼应出心灵对爱的渴求。
传统男性普遍认为自己面临压力时，如果显得不知所措或试图求援，是相当无能的表现，有损男性尊严。因此，他们宁可强忍住被爱、被支援的需要，直到内在的渴求以疼痛呈现，所以男性的溃疡患者远多于女性。
然而，当代新女性取得中国有史以来最大的独立自主及行动的空间后，同样的摒弃了阴性面的依赖特质，她们像男人一样，以独立的决断作风证明自己的能力，或者根本不相信别人能帮得上忙。她们宁可自己面对一切，于是身体也开始陷人传统男人的困局。
阴阳调和解溃疡
我们可以把梢化性溃疡理解成内在阳性特质和阴性特质的失调，新时代的思想强调，每个人不论性别为何，内在同时都有一个男人和一个女人，意即阴阳两个部分都渴求被满足、被接纳。我们内在的男性渴求冒险、创造与自由，内在的女性则渴求被爱、依赖与包容，两者对我们的生命都有好处，但如果因为学习、成长经验、社会价值、文化传统等因索，不断地贬抑内在的女性，这份被排斥的阴性能量就会出状况。
所以，试着让内在阴性面的需求获得满足，主动表达自己的需求。如果在现实生活中很难执行，不妨从梦境开始，在睡前对自己暗示，告诉自己在梦中可以随意表现软弱与依赖，慢慢地，你在梦中的改变一定会在现实生活发生影响力。
躁肠症候群----心情紧张肠胃造反
不过，从身心医学的角度来看，想要真正解决躁肠症候群，恐怕一定得从压力管理及紧张、焦虑情绪的处理着手。大家或许都以为，肠胃道只是负责吸收营养及排泄废物的地方，却很少人知道，过多的焦虑、紧张的情绪也会经由肠胃道排除。有时候临床上看起来，这个人虽然正在经历腹痛、胀气、腹闷或拉肚子，事实上却是肠胃道想将累积在潜意识当中的情绪垃圾一并排除。因为一个人如果对外在压力采取逆来顺受的心态，再加上想象力的放大，很容易总是觉得问题太多、压力太大、课业太重，自己没有时间也没有能力应付。于是在意识的层面上，感受到紧张与焦虑，可是又没学会用健康的方式排除累积起来的情绪能量。这时候，身体的肠胃道系统便会动员起来，以加速蠕动，甚至将粪便喷射式排出等方式，象征压力的排除。
安抚心绪矫正肠胃
就身心灵的观点来看，当心理出问题时，身体意识会一起动员起来帮助它;当身体出了问题时，心理也会伸出援手。身会试图矫正心，心也会试图矫正身，身心本就是相互平衡的两方。基本上，我们必须永远认知到，所有的压力必然是自己给自己的。人没有压力不行，太多的压力又会造成情绪上的困扰，所以，很多事情我们只要尽了力，就不要太在乎结果。
如果人能够发展出某些面对压力的方法，比如听音乐、散步、打字、画画、运动，就可让情绪得以缓解。不然，找朋友吐吐苦水，让你的苦水经由嘴巴吐出来，而不是从肛门排泄，我想就能让你的躁肠症候群得到很大的改善。
最好的压力调适之道，在学会“转念”。如同前面说过的:只要尽了力，就不要太在乎结果，这即所谓的“节源”;在负面情绪丢出之前，便以“转念”截断水源，若已有了紧张、焦虑的情绪，便要用“开流”将之流泄出来，譬如说做运动、听音乐、找人聊聊等等。
痛风:一学习倾听内在行动
痛风发病时，往往会阻断病人的行动能力，这时不管他们再想做什么，身体都无法配合。这盘身体的难局，呼应的正是病人内在理智和欲望的激烈冲突:理智不断地压抑、否认冲动，无路可出的冲动只好聚集在病人的关节，阻断理智的行动，以强烈的疼痛逼使病人的理智让步。
理智和冲动的对峙，往往发生在每个人生的重要转变里，大部分人对转变又爱又怕，因为它意谓一种新的可能、一份生机蓬勃的冒险，但也意味着未知和风险。理智教我们仔细评量利弊得失，建议我们采取最温和的转变，甚至以不变应万变，然而，我们的需求也会透过一股强烈的内在冲动，不断冲撞主人寻求被实践的可能。
举个例子，当我询问一个痛风急性发作的患者内在的生命困境时，他表示极不喜欢目前的工作，可是又害怕改变后的未知及风险，这种想行动又不敢行动的内在冲突于是便具体化在最能代表动力的大拇趾关节及踝关节，造成关节发炎。
我是我们家庭中第三个痛风患者，但我仍然相信遗传体质并非决定性的关键，甚至高嘌呤(Purin )食物也只是促发因子，患者要面对及解决的依然是内在情绪的冲突。倾听内在的声音，体会生命更大的可能性及开阔性，探求新的生命方向，为阻塞的能量找寻新出口，才是真正的治本之道。
相信本然的内在
新时代的思想强调，每个人都有神性，而每次最原始的内在冲动就是神性在对我们说话，它驱使我们去追求更好的生存品质。理智的作用则是服务我们的内在冲动、倾听内在冲动，并为这份能量寻求在物质世界的实践之道。
然而，许多宗教、社会道德、文化传统的教义，都建立在不信任内在冲动的基础上，认为人性是空白的、易犯错的，甚至一出生就带有贪婪、怀疑、欺瞒等恶习性，所以我们需要教化、规范来克制内在的恶，甚至把自己完全交给一个更伟大的存在〔神根、偶像、道德、戒律)。
许多父母的教养也建立在对孩子的不信任之上，因为大人无法相信孩子的决断力。于是，在大多数父母和学校努力教养下，孩子长得越大就越懂得控制、忽略内在的冲动，不断地压抑扭曲自己内心的需要。干是，有些冲动化为外向的暴力行为，对抗社会的集体理智;有些则化为内向的暴力，阻断个体的理智，痛风就是因此引起的病例之一。
然而，孩子其实是最接近内在神性的人，他们依内在冲动行事，父母如果能信任人性本善，信任每个内在冲动都是为了迈向更好的生命，让孩子依原始的内在冲动行事，从旁提供孩子更好的方法实践自己的冲动，让孩子内在的神性不受压抑，反而更能够发挥出更大的创造能量。
同理，痛风病人如果能多倾听、信任自己最原始、求好的内在冲动，让理智去服务而非压抑这份冲动，相信对症状的减缓将会有很大帮助。
