今天把古文课文打在PP上，课堂给时间要学生在课本上标出来这些词的准确意义。告诉他们这些都是翻译时候的得分点。
学生们很认真。
我鼓励说不会的你可以提问。不知道准确含义的就问。
第一个站起提问的我表扬，对这个问题问到点上了。上了轨道了。
更多的孩子开始提问，学生们很认真在写。
接着显示出重点语句，让同学两人互相翻译。检测
最后让学生打开练习册相关字词积累的练习，抢答
我告诉他们这些古今异义、通假字、活用字都是得分点。考的就是这些。
我觉得学生有些开窍。以前不知道怎么积累古文字词，不知道有用没用，今天似乎通了点。
再给他们发下去课堂积累的印刷体，他们应该重视了吧
这些孩子得给足够的课堂时间
很感谢这些孩子。尤其是那个胖子，急着起身去拿练习册，结果转身的工夫竟然把地上的暖壶碰到了，崩裂了。
学生做古文题会前后参照，我却愣是让学生啃古文翻译，对吗？不对。
应该放手让学生做题，然后回归文本，贯通理解。 强调字词积累。提醒笔记。
我又安排错误，。
一个早读一篇古文可是没有时间讲解。 没关系。
关键是学生练习。放手给学生，让学生自己去练习古文，小说，古诗歌。
他们动起来就行，要相信他们
你不能不放手。自以为是。
课前积累不够，应该带领学生从高一开始进行论语或者道德经的成本书阅读。或者小王子这本书阅读。
论语中说君子贞而不谅。贞指的是好品质，谅指的是固执己见。 友谅，友直，友多闻，谅指的是诚信。
孟子说心是思之官，读书不会思维，读的思维强度永远大于视听思维角度读不可或缺，迷于读书远远大于迷于视听获得更多的四维心得。
如果我告诉你我的梦，你可能会遗忘他，如果我让你进入我的梦，那也会成为你的梦。这强调的是学生课堂上的参与与我无关，我就不听与我有关，我才认真听，必须设置相关的情境，让学生进入其中积极思考，参与进去 不交作业不是挑战权威老师布置作业的初心是为了巩固学生补交不要生气不必在意
刚才听故事，说自己当上领导的时候，就像一个人骑着摩托车嗖地一下上了高坡，其他团队的人却像是坐在公共自行车上努力爬坡，很嫌弃他们说怎么就是这样的水平。这是个笨领导。
领导就应该是maneger,是组织者，管理者。怎么能说被领导的人差呢，只能管自己如何调动这些人，更好服务工作。这才是好领导
我得到的启示，不能嫌弃学生，就是这样的学生，你怎么调用你的能力把他们教好，有收获，才显能力。
是的我得慢慢帮助学生，在我的管理范围内，尽力去帮助他们。
他们都希望好起来，只要你鼓励，表扬，而不是恐吓，指责。
希望自己能做的更好。
文言教学须知。
第一来回讲。 在文意理解中，在细节揣摩中在人物性格中，在主题中来来回回多次让生读，也让学生抓重点字。
2、 来回不是叠加重复，而是文言文字，文学文化4个层面的时刻融合。比如讽刺的讽来统领全文，比如因果探讨，朝于齐的原因，与邹忌讽谏有关吗？用各种历史事实来探讨，战国策是文学，其次是历史，强调的是策士的言论，这即文化层层面。有夸张成分在内。
第3，在各语文活动中，来来回回， 类比说理用列表。比如周忌讽齐王纳谏，列表得出，陈诚之不如徐公美，王之蔽甚矣。讽在何处？王之蔽甚矣的，言外之意即你，被蒙蔽的比我厉害多了，我确实知道自己不如徐公美，而你不自知。你被蒙蔽的程度更加需要广开言路。讽喻的关键就在于你不自知，我有自知之明；你被蒙蔽的严重程度，更需要广开言路。一是你不如我的委婉，二是程度严重的委婉，三是提出建议广开言路的委婉。 人物心理分析用补白。 比如小说狼。狼的心理活动和屠夫的心理活动， 愚公移山中愚公笑，愚公妻子笑得补白
三、文体意识的探究中来回字词学习。比如小石潭记写景的层次顺序，景中情的评论。
第四主题探讨的辩证分析，文艺探寻，深入细致中的来回 比如小石潭游记里头的乐与悲的辩证。 愚公移山中愚公精神的揣摩分析与人文主题诚者，成也。 狼中狡猾的讨论 恶人是狡猾，但更愚蠢。贪小利却愚蠢，自以为精心设计，其实有漏洞，可钻面对恶人要相信自己的智慧，正义而有力。 小石潭记中乐与悲的讨论。
第五文言积累运用的来回。比如分类探究， 斗折蛇行名词作状语文中还有没有类似的名词作状语犬坐于前。 比如课外短文的，建议运用在运用中提高对文言字词的理解。
总之，文言是在理解后的背诵背诵后的运用，运用后的积累积累以后的迁移。
文言文如何教？
第一，随文而讲，不能串讲。比如用文艺提问来，检测理解，抓重点字分析
第二语文活动中讲。 朗读、找成语造句子造语段，实践运用中讲
第三，分析人物性格，精神内涵，现代意义上讲。 通过圈点勾画一出细节动作、通过心理补白的方式来分析人物精神现代意义，深化理解，通过分析写法，比如类比推理，比如，今古审视。至于邹忌讽齐王纳谏的效果真的如此吗？有很多其他的原因，与历史事实相违背
第四文体，不可忽略。 文言小说就从叙述视角，心理描写。主题上分析。 写景就，从景物意境，观察视角，行踪。情感揣摩来分析。 寓言故事就从，细节归纳出寓意 序文，就从当时的场景联想到结序，分析 纪文就按纪文的结构分析 表，就按，敬辞真情分析 这点我忽略了 讲石钟山记游记的写法，不能忽略表面游记，游览顺序，实则议论文。可见苏轼的不拘一格
三省吾身的三是确指和下文对应 传不习乎船只，老师教我的也指我要教学生的习重点是始建，习的古字即小鸟练习飞翔，所以传不习乎强调知行合一，习的意思不是学习而是实践，知行合一
学而不思则罔罔极，古代网络的网看不出出路，独自挣扎的迷茫，
论语十则中关于成语的寻找根据，成语造字造句造段，在学生的实践练习中反省他们的错误，有朋自远方来朋两个月，月骨带汁肉，所以朋友又可以解围，更多的人有更多的人从远方来，我能不高兴吗？
