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今用执有命者之言，则上不听治，下不从事。
上不听治，则刑政乱；下不从事，则财用不足；
上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，
下无以降绥天下贤可之士，
外无以应持诸侯之宾客，
内无以食饥衣寒，将养老弱。
故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。
而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非。
此天下之大害也。
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【译文：现在要听用主张“有命”的人的话，则在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。
在上位的人不听狱治国则法律政事就要混乱，下面的人不劳作则财物日用不足。
对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，
对下没有东西可以安抚天下贤人士子；
对外没有东西可以接待诸侯的宾客；
对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。
所以“命”，上对天帝不利，中对鬼神不利，下对人不利。
而顽固坚持它，则简直是坏话的根源，凶暴人的道理。
所以墨子说：“现在天下的士人君子，内心想使天下富裕而怕它贫困，想使天下得到治理而怕它混乱，主张‘有命’的人的话，不能不反对。
这是天下的大害啊！”】
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