重温经典||盐铁论解读75
文学的驳斥即原文核心：文学以孔子不饮盗泉、曾子不入胜母之闾为例，强调名节的重要性。他们主张君子宁死不作乱，批评大夫将晁错与叛乱诸侯混为一谈。文学认为晁错削藩是为汉朝长远考虑（“均轻重，分其权”），其忠诚如同弦高救郑，虽得罪诸侯却是“信士”，并引用舜诛鲧而举禹的典故，反对因一人之罪牵连众人。
【译文】文学说：“孔子不喝名为‘盗泉’的水，曾子不进入名为‘胜母’的巷子。连名称尚且厌恶，何况是不忠不孝之人呢？因此，孔子斋戒沐浴后上朝，向鲁哀公进谏。陈文子虽有十乘车马，却因道义不合而毅然离开。古书上说：‘君子可以富贵，可以贫贱，可以受刑，可以赴死，但绝不可作乱。’至于那些外表伪装而内心虚伪，满口仁义却行为背离正道的人，就是盗贼，自然与盗贼无异，不被君子所容。《春秋》的原则是不以少数侵犯多数，诛杀罪人也要有所节制，不因一人之罪而牵连众人。所以舜诛杀鲧，却重用禹。如果因为美玉有瑕疵就抛弃整块璞玉，因为一人之罪而株连众人，那么天下就没有真正的美玉和忠信之士了。晁错认为诸侯封地过大，富足则骄奢，危急时就会联合反叛。因此，他借吴王过错削夺会稽郡，因楚王之罪收夺东海之地，以求均衡权力，为万世基业谋划。弦高欺骗秦国却忠于郑国，晁错忠于汉朝却与诸侯结仇。臣子各为其主效力，为国尽忠，这正是解杨厚待晋国而轻视楚国的原因。”
典故运用：“盗泉”“胜母”象征对名节的重视，暗讽不忠不义之人。“舜诛鲧而举禹”强调赏罚分明，反对株连。“弦高”“解杨”类比晁错，说明忠臣可能因立场不同而受争议。
核心观点：强调道德操守（“不可使为乱”）与实效（“为万世虑”）并重。为晁错辩护，指出削藩是巩固中央的必要手段，其忠诚不应被诸侯私怨掩盖。
语言特色：①排比句式（“可贵可贱，可刑可杀”）增强气势。②比喻精当（“玙璠之玼”“璞玉”），深化说理。此段展现了汉代儒生以经典为据、借古喻今的论辩风格，兼具伦理高度与现实政治考量。
分析与评价——辩论的实质。大夫立场：代表中央集权中的强硬派，将晁错之死归咎于其激进政策（如削藩）激化矛盾，隐含对儒生煽动诸侯的指责。文学立场：强调晁错的忠诚与远见，将其比作“美玉有瑕”，主张改革需兼顾策略（如渐进削藩），并暗讽大夫以偏概全。
