九月初三。星期三。晴。
临摹了两张郑板桥的竹子，便觉累了。睡又睡不着，做事又没精神，吃茶又没味，拖着疲惫的身子，不知何之。想，人老了就是这熊样么？便愈觉人生之无趣，前路之渺茫。
看外孙女做手工、画画，随心所至，一派天机，十分羡慕。五岁半，她说她最爱做手工，其次是画画，其次是拉二胡，其次是学英语……这么小，就背了如许的负担，忙得不亦乐乎。但她似乎还未感觉着厌倦，还陶醉在对世界的狂热探索中。将来的某一天，不知她会不会像我一般，感觉这世界的无趣、无聊、无味呢？看俄乌战争，又起波澜，实在想不通，他们在争什么？要什么？为什么？又想，我们从小学习，学了一辈子，终于从一个天真的婴儿学成了油腻的老人，但我们学到的那么多东西有用吗？有什么用呢？是不是积习之累积？不学又会怎样？实在喜欢《老子》，喜欢老子的再三追问：“能婴儿乎？”“能复归于婴儿乎！”但《老子》也只是一种理想，所谓理想都是实现不了的空想。大概从人类伊始，人就具备了学习的本能，学习就成为人类的基本功能，所以，所有的人，从一生下来，父母、身边人就教他学习，随着年龄增长，家长、社会更是会强迫他学习。所以，人生的婴儿态绝对是保不住的，迅速就会被毁掉。“复归”，何其难哉！而若真能保持或复归婴儿态，又哪里来的战争？哪里来的伤害？“含德之厚，比于赤子。”（《老子》第五十五章）
毓老师说《春秋繁露》：
“《老子》好好研究，思想上有其重要性。终极目的是求一。怎么求一？求一而得一，求仁而得仁。伯夷、叔齐反对以暴易暴，乃“求仁而得仁，又何怨”，仁与暴相对。仁，包含很多。一与仁，从一到仁，中间历程如何？思想是进步的。”
“董子的头脑致密，《繁露》好，但丢得太多，应当金句读。”
“不是中国思想旧，而是你太旧，不知去想。得日新，才时髦。”
愿《繁露》溉我以新。
