年轻朋友不怕有技术而无性情，就怕有性情而无技术。有志写作的人实在应及早注意技术训练，早日为性情准备“容器”。——王鼎钧。
性情，是我们写作的出发点，为什么而作？
技术，是我们写作的基本功，要怎样去作？
工作之后，写作的性情尚在。但每天说着浮在表面的语言、写着冠冕堂皇的话、出了不少似是而非的文章，还沾沾自喜地在各平台显摆。有太多套用网络模板和偷取他山之玉的痕迹。
在无人的夜里自己也会叹息，这花团锦簇的表面下，掩藏的是近乎黔驴的技穷了。
翻开台湾散文大师王鼎钧的《作文七巧》，重温了一下那些中学记忆里的文学技巧。读完之后醍醐灌顶，誓要暂时搁笔，从头学起。并与大家分享。
《作文七巧》讲的是“直叙”“倒叙”“抒情”“描写”“归纳”“演绎”“综合”七种写作技巧（看着眼熟，但你还能分辨他们的不同吗？）。
一、直叙
直叙是基本功。
“我们用记叙的文体记人、记物、记地、记事，记下所发现的动·静·常·变·今·昔·表·里。”
直叙是最难写的一种写法，不幸却又是最基本的写法。举例：《桃花源记》。
某一篇记叙文生动，多半是因为事件本身生动。那事情为什么会有平板生动之分呢？简言之，起落，详略，表里。没有这个三个特征，就成了平铺直叙。
起落：读者反应的强弱＝文章的起落。也就是情绪带动的上升和下降。精炼的文章里，每一句话、每一个词都对读者产生强弱不等的刺激。
详略：详写与略写。举例：《桃花源记》。
表里：既见其表，又见其里，文章就格外生动。作文的材料有隐有显，可以形成一表一里。例如：有个老和尚，平素吃斋念佛，有一天生了急病，入院开刀，胃里开出牛排来。
“里层”就是引起读者的想象和推论的部分。
有起落，有详略，有表里，就用直叙；没有这些条件又怎么办呢？这就得另外想办法补救，这要在直叙之外另有叙述的办法。所以，直叙以外的办法是不得已的办法。
二、倒叙
得有婀娜的身材，才能衬出曲线美好的旗袍。没有直叙的条件，倒叙是第一个补救之法。
改变一下记叙的顺序，以补救直叙的“平铺”之弊，如同建立侦探的视角。但，我们只能在“忠于事实”的原则下动一点小小的手脚。
例如，“如果秀英肯嫁给我，我要结婚了”是一句很平淡的话。（落——起）
倘若倒转过来：我要结婚了！——如果秀英肯嫁给我。（起——落）
其实很多词语语序倒转过来，都很值得玩味：
无名英雄——英雄无名
风霜雨露——雨露风霜
三长两短——两短三长
倒叙有两种方法：一是把整件事倒过来写（少见）。二是把事件的一部分倒过来写（多见）。
倒叙有两个问题：一、从什么地方倒叙；二、怎样“伪装”成直叙的样子显得自然。（以侦探小说为例：在正序时故意忽略一部分，然后在最后谜底揭晓时倒叙出来）。
三、抒情
抒情类的散文是“以情为长”的。那么，叙事不宜详细，甚至有时不必清晰，外在的“事”，只是个引子，多半“情”比“事”要重，“情溢乎事”的。所以作者说：抒情是需要一些寂寞冷清的（叙事较略）。
抒情的根基，应该是咏叹的调子（以作者内心的感受为主题）。
而身为读者呢，也应该明白，抒情文是不能“考据”的。
他说“我的血管连着她的血管”，你干吗要解剖呢？他说“我饮下满杯的相思”，你干吗要化验呢？他说他将在银河覆舟而死，你又何必搬出天文知识呢？他说他坐在那里坐成禅，坐成小令，坐成火山，你又何必摇着头说不可能呢？
当然这也反馈我们作者：抒情的想象不妨大胆一些，天马行空一些。但也要言之有物，不是信马由缰。
比如苏轼的《前赤壁赋》，地点都搞错了，所以算作记叙文，是失败的。但算作抒情文，则是千古一绝。
此处作者解决了一个疑问：初出茅庐的年轻人如何能是文坛老将的对手？老将所依仗的是训练有素的理智。而年轻人有着老将所通过新鲜的角度、丰富的感应，率性的真诚，做到全神贯注，心口如一。
也提出了一个观点：情感是有高下之分的。抒情散文很少写“怒”，简直避免写“恶”和“欲”。
例如宋代名臣张咏“独恨太平无一事”，如若改成“独幸太平无一事”，则以百姓的太平换取个人的功业令名，情操高了一筹。
为什么文人多半“穷而后工”？因为既“穷”，就会对自己忠实，对文学忠实。
四、描写
描写，写的是景。何为景？一山一水是景，一颦一笑也是；一春一秋是景，一生一死也是。既写景，便离不开描。
“晚凉天净月华开”。切记勿将描写作“说明”。好的描写可以使我们对久已熟悉的事物有新的感受。“描写”之难在描得生动新鲜，力求去写新鲜的花，新鲜的月。
方法有三个。一是使眼前景象和心中景象交织交融，这就有了“我”，有了新。如何交融呢？“比喻”的效用就体现出来了。说群山是凝固的海浪，海浪就救了群山。说海浪是沸腾的群山，群山也便救了海浪。
比喻的基本句型用“像”、“如”，高级一点用“是”。更厉害的叫“想”和“成”。“云想衣裳花想容”，“稻子熟了,稻田成了金色的海洋”。最高级的是“被喻之物完全不见了”，“在山泉水清，出山泉水浊”，如果只是说泉水，杜甫是称不得诗圣的，他们都另有所指。“被喻”的部分隐藏不见，因此称为隐喻。
甚至某些词语本身便是一种比喻。
比如“借鉴”——找个镜子来照照看；比如“耿介”——脾气像铠甲睡觉都不脱；暴躁——他成了烈日下噼啪响的干柴……
第二种方法，是暂时放下要写的景象，去写那景象周围事物的变化，所谓烘托。烘云托月。
那些不便于直接描写的事务，如大雨将至，云暗天低的气压便可说：“万木无声待雨来”；如音乐之美，白居易说：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。鸦雀无声，陶醉于琵琶声中。
第三种方法，是想象。《琵琶行》里出了“珠走玉盘、水行花底”的成语，形容美丽的声音。可真正的“珠走玉盘”又有几人听过？做个试验，说不定会很刺耳。同水行花底一样，想起来却可以很美。类似的还有太白的“黄河之水天上来”，东波的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，都是想象力的丰富描写。
五、归纳
归纳是用在议论文的技巧，论据的“道理”，便出自“归纳法”。
法好比是一个口袋，你把相关的事物放进去，加上标签。积累素材之时，同一件事 可以用不同的角度去看。比如孟浩然为了专心作诗，常常把妻子儿女赶出门去。可以说专心求学话题，也可以说住房拥挤问题，也可以说改善文人环境的问题等。
有时候，“个案”之外可以引用名人名言，因为读者大都有“因其人而信其言”的习惯。简练的句子有骨无肉，可先展开解释。
六、演绎
演绎是归纳的逆过程。后者化繁为简，多中求一；前者举一反三，放之四海。
可以用用归纳法“温故”，而用演绎法“知新”。路边的果树结满果实却无人采摘，有人断定它一定是苦的。原因很简单，用庄子的话来表示，就是：甘井先竭。
演绎分多线演绎和一线演绎。归纳+演绎，就好像X形的沙漏，尤其适合用于“回顾与前瞻”、“过去与未来”之类的题目。
七、综合
记叙文使人“知”，
抒情文使人“感”，
议论文使人“想”，使人“信”。
记事、抒情、说理、写景，常常在文章里交织得十分细密。而以哪种为主的，通常称为哪种文体。
写文章，就是要综合各种局部效果，“立方”似的形成整体效果。如《前赤壁赋》堪称杰作。细细读来，记叙、抒情、描写、议论兼备，还加入了诗歌。
非常值得再度琢磨文章结构，细细咂摸这综合之法。
古人云：鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。
前人栽树后人乘凉者少，过河拆桥留一手者多。王鼎钧先生能身先士卒取得如此宝贵的协作经验并倾囊相授，是众多写作者之幸。看似基础的国文知识，写作者吃透并运用娴熟的并不多。
今总结分享，一为巩固、二为分享。愿懂者自得。
