第四章　教育和学校

一　学校的多样性与教师对教育内容的责任

良好的教育会给予我们以明晰性。以这种明晰性，可以增加我们发现当下的伟大事物的能力，而没有蒙蔽性。

教师必须自己是教师，才能教育教师，这是不可避免的。只有在这个循环里，真实的老师才能在自由中变得现实。

教师不得不教的东西，无论是什么，甚至到最后教的都是技术性东西，都属于精神领域。与孩子直接谈论要教授的东西是反教育的。孩子要在生活中体验到这些东西，以沟通的方式使之成为现实。

—教师自身必须接受教育。只有有能力通过交往进行自我教育的教育者才能进行教育。只有在严格而持久的学习中接受这种自我教育的人，才是受到了正确的教育。

第五章　教育与友情

一　渴望自己的生活

二、朋友是充满意义的生活的担保者

三　朋友——存在的担保者

朋友已经成为力量的源泉。我们把善良和友好的熟人纳入世界的真实、共同的此在当中。但难得的朋友才是力量的源泉，这样的朋友在精神斗争中团结一致，以不可动摇的同情心为基础，朝着一个不可确定的目标前进。

第六章　教育与大学

一　大学作为独特的学校

大学是一所学校，但是一所独特的学校。它不仅是一个教学的场所，而且在这里，学生可以通过教授的授课参与研究活动，从而获得决定其生活的科学的思维方式。根据这种理念，学生是自我负责的。他们应该批判性地追随他们的老师。他们有学习的自由。对教授来说，其职责是通过科学传递真理。他有教师的自由。

大学生有学习的自由。他不再是一个中学生，他是成熟的，并成为大学的公民。自由是大学的生命气息。

精神上的贵族和精神上不自由的人之间的区别在于：前者日日夜夜思考自己的事务，消耗自己；后者则要求工作和闲暇分开。前者迎难而上，倾听来自自己内心的最轻微的引导之声。后者想被领导，想要教学计划，想要来自外部的工作任务。前者敢于面对一败涂地，后者则要求以勤奋作为成功之保障。

六　大学的使命

我们将讨论大学的四项使命：第一，对特殊职业的研究、教学和授课；第二，塑造和教育；第三，精神交流的生活；第四，对科学宇宙的研究、教学。

-教学不是面向最优秀的人，也不是平庸的人，而是面向那些有能力发展自身、具有主动性的、需要教学的人。

大学的教育就其本质而言是苏格拉底式的教育。苏格拉底式的师生关系也就是教授与学生的关系，是在平等的层面上，其中不存在权威，这与大学的理念相呼应。大学应该成为研究人员相互之间以及研究人员和学生之间进行讨论和交往的框架。根据这个理念，这种交往到最后只能是苏格拉底式的：以一种争辩的方式提问，使得人们能够让自身与对方敞开胸怀。

第七章　教育与传统

一　历史是研究领域，也是对实存的要求

真正的塑造宁可在最低限度的对知识的掌握中保持自身原初性，也不愿在最宏大的世界中，在混淆中迷失自身。

人要理解，他就必须有耐心，必须以不同的形式，以反复的方式重新认识同一事物。

一个人理解得越多，就能越深刻地意识到还有多少东西有待理解。