达乎道则明于理。
“刺家不诊，听病者言。”
夫病形于脉，凡治病者未有不诊视其脉之虚实以为补泻也。彼针刺一家，部分穴道为要。病在某经能诊者无论矣，若不能诊，则当听病者之所言，以审其邪之所在，而后刺之乃无失也。
“在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨病已止，无伤骨肉及皮。皮者道也。”
如邪在头发而为头部之病，大作痛苦者，则为藏针之，藏针者何？盖病在脑，脑即骨也，当深入其针，如藏物然，直刺至骨以病已而止，切无伤其骨上之肉，以及肉外之皮焉。
皮者，穴道也，乃经脉往来之路，止宜刺邪所在之穴道，而不可伤无穴道之骨肉与皮也。
“阴刺，入一旁四处，治寒热。深专者，治本藏。迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止。与刺之要，发针而浅出血。”
阴刺之法，则正穴入一针，穴之旁共四针，此其所以处治寒热之在里，深而志着一处者也。如病在本脏，则当刺本脏，以治之。
本脏受邪之脏也，邪既迫于其脏，即当审在何脏气所会之背而刺之。背者，五脏之俞也，刺之亦仅迫于其脏之脏会，俟腹中之寒热一去，而即止其针焉。
至针刺之要，刺俞宜浅无伤其脏，发针之时，浅而稍出其血焉可也。
