《孟子》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
【华杉讲透】：“像尊敬自己家的长辈一样，尊敬别人家的长辈；像对待自己家的孩子一样，爱护别人家的孩子。古代的圣人之所以远远超越常人，没有什么秘诀，就是善于推广他们的好行为。这个道理，门槛很低，而道行极高，很多人理解不了，也做不到。对自己的家人本身就不怎么样，那么对待别人，自然也好不了多少！”
《华杉讲透大学中庸》：“欲齐其家者，先修起身。要管好一家人，先得管好你自己。这又是一个基本原理，叫：推己及人。推己及人，由近及远，就是本末先后的基本原理。”
今天这句话让我再次意识到『次序』的重要性。人要先管好自己，其次要像对待自己一般对待身边的人，进而才是外人。这也就是推己及人，由远及近的道理。
一个人不能尊敬别人家的长辈，这个行为首先反应出的是，这个人也并不能尊敬自己家的长辈，进而反应出的是，这个人也不一定尊重自己。
这给我两个方向的启发，一是关于自己的，我可以通过觉察自己的行为，看见自己，理解行为背后模式的运行，进而改变，改变只需「一念之转」。
比如，当我觉察到我说了一句抱怨的话，我就看见了我的抱怨。这引发我思考、分析和拆解，不自觉抱怨的原因。抱怨本质是对当下发生的事情的不接纳，不接纳的原因是，真实的发生与头脑的预设不一致，并且反着头脑中的预设来。自己会将这件事定义为“坏事”，因此抱怨也就产生了。如果我重设了对事物的「预期」，或是完全不设预期，那么发生在我眼前的一切，我只剩下接受，来什么接什么就好了，那么就走不上抱怨模式的这个神经元链条，抱怨也就不会发生。
二是关于在外部世界与他人互动的。很多时候，我会因为他人对我的态度而情绪内耗。比如，我会因为他人对我的不尊重而不舒服，这反映出我仍然没有做好这个课题分离。别人对我不尊重是别人的事，与我本质上无关。别人的不尊重是他不尊重自己的反应，我之所以情绪内耗，是因为我不够尊重自己，我被他的不尊重刺痛到了。真实情况是：我的尊重源自我自己，而不是他人是否尊重我。他人尊重我也是他人的事，说明对方是个尊重自己的人。这才是关系中真实的发生。
在任何事情上，都不要着急着「推己及人」，而是先修好自己。
