翻开《论语》第三篇第二章

“三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂。”

这句话现在不太好懂，很多词现在不用了。分开细说。

这里的“三家”还是前面讲过的鲁国三家大夫，孟孙、叔孙、季孙。

这三家权臣势力非常大，以致于僭越礼制的事情时有发生。前一章讲过，季氏在家里观看了原本天子才能享用的64人大舞蹈，结果孔子就不高兴，提出了严重的警告。

这里呢，更为过分，居然僭越到祭祀上面来了。

古代的祭祀典礼是政治生活的大事，所谓“国之大者，唯祀与戎”，就是说能上升到国家大事层面的事情有两个，一个祭祀，第二就是征战。

这里“彻”就是撤掉的意思，“雍”是《诗经·周颂·臣工之什·雍》，这首诗只有在天子祭祀完毕撤掉所摆放的祭品时，才能使用。

这三家大夫，竟然在自家的祭祀典礼中冒用天子之礼，唱着“雍”来撤除祭品。

孔子接着引用了“相维辟公，天子穆穆”，这是《雍》诗中的一段，翻译过来是“助祭的是诸侯，天子庄严肃穆的主持祭祀”。

孔子说，这两句话怎么能够在三家的庙堂中用上呢？

不合适的东西一定不和谐，不和谐又假装一本正经，孔子对这种行为只能是又好气又好笑。

 历史上，类似三桓这样的当权者总是利令智昏，经常做出越礼之事。

比如三国时的曹操，挟天子以令诸侯，虽然明面上没有废掉汉帝，但其所作所为，完全不是一个大臣的应有的，诸葛亮等人说他“名为汉相，实为汉贼”。

曹魏立国后，仅仅过了四十余年，司马氏父子便学着曹操的样儿，僭越礼仪，篡夺朝政，最终废掉魏帝建立晋朝。

晋朝建立过程中可耻的无礼行为，100多年后依旧被权臣刘裕效法，于是，晋朝皇帝被废，刘宋建立。

再往后，萧道成、萧衍、陈霸先依样画葫芦，先后废掉了刘宋、齐朝和梁朝皇帝…

这就是历史的轮回，而这一切罪恶的源头，竟端倪于孔子“奚取于三家之堂？”的一句嘲讽。