读《论语》、写感悟、共成长(第20天)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。”
直译出自杨伯峻《论语译注》：
孔子说：“我十五岁，有志于学问，三十岁，说话做事有把握，四十岁，<掌握了各种知识>不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便能分辨真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩”
理解感悟：
这段话算是孔子自剖，人生七十古来稀，更难得的是，这样的智慧老人跟我们反思，他一生中不同阶段的特点，非常有指导意义！
你的志向是什么？你什么时候定的？我扪心自问，好像从没有什么远大的目标。小时候，想着考上大学就好了，大学毕业后，觉得能够有份工作养活自己就好了。在志向这点上特别惭愧。现在开始写文章，也只是以前特别崇拜作家，觉得作家是非常厉害的人。之所以行动了，也并不是志向使然，而是我觉得应该努力活成自己喜欢的样子，不要等以后，人生没有那么多以后！
或许，作为父母就是一个播种的人，把志向的种子播撒下去。培养她们的志向，不是希望她们成名成腕，而是希望她们能够找到兴趣所在，乐趣所在，人生使命所在！志向引领我们成长，志向越大，成就可能越大！
三十而立，立的是什么？我之前的理解是安身立命之本，能够在社会上自立更生！
而在南怀瑾《论语别裁》里，立就是不动，做人做事的道理不变了，确定这个人生非走这个路不可。用现在的话讲确定是世界观、人生观、价值观。确实这样理解可能更恰当，一个人最终走向何方，过怎样的生活，真的跟三观息息相关！
四十不惑，是什么方面不惑呢？有些人会理解成四十岁就没有困惑了。我觉得人常常都会有惑，甚至到七十岁有困惑，也是正常的。我更倾向于把它理解为，不惑于外物。不被外界的事物所迷惑，坚定于自己内心的选择。或许我们三十时，是有方向，知识可能比较容易动摇；到四十了，真正明白自己要的是什么，坚定追寻内心选择！确实三十岁左右的时候，我一直忙于工作，好像工作是最重要的事。快到四十了，越来越明白生命中，除了工作，还有很多重要的事，比如陪伴家人，教育孩子等等。
五十而知天命，我比较喜欢《樊登读论语》里的理解。知天命，不是认命，而是和天命和解的状态，能够与自己和解，安安稳稳地做自己该做的事，内心平和，不再与自己较劲，不再痛苦，不再怨天尤人。 我想这样的状态应该就是心理学上所说的“接纳和臣服”。
六十而耳顺，耳顺有2种方向的理解，一种理解是：一听别人言语，便能分辨真假，判明是非。另一种理解是好话坏话都随人家说去，自己都听得进去而毫不生气。我觉得第一种理解需要智慧，第二种理解则需要是心胸和格局！或许也可以把两者联合起来，在这个年龄，有智慧明辨是非，有心胸格局包容他人！人生如果能够到达这样的境界，真的是何其难得！
七十而从心所欲，不逾距。用孟德斯鸠的话来说：自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利（《论法的精神》）。自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵（英格索尔）。对自由的追求，应该是我们自始至终的本能。因此在不逾距的情况下，什么是自由呢？
康德曾说，自由不是你想干什么就干什么,而是你想不干什么就不干什么”。我想这应该就是龙应台写给儿子安德烈那段话，那么让人感同身受的原因。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
以上看起来好像是不同年龄阶段需要的修炼。在我看来，这些因素，是成就我们美好人生的捷径，在未来的日子里，应该在这些维度上不断精进和突破！
