孟阳终究不来，旁人又有怂恿。于是，牧斋踏上黄山之旅行。此行牧斋《初学集》诗篇颇多，且有文集。然而，与河东君两人之感情有观者，不过是三首。同行者为吴拭，先生首先介绍这个人。
1、同行之之人及其诗作。
（1）同行人。
又《初学集四六游黄山记》序云：辛已春，余与程孟阳订黄山之游，约以梅花时相寻于武林之西溪，逾月不至。余遂有事于白岳①，黄山之兴少阑矣。徐维翰书来劝驾，读之两腋欲举，遂挟吴去尘以行。吴长孺为戒車马，庀糗脯，子含去非群从相向怂恿，而皆不能从也。（胡案：检《初学集卷 一九 东山酬和集二》，诗篇廿六，而《东山集》仅仅三首也。）
寅恪案：牧斋此次本拟偕河东君同行，又期程松圆于杭州，与美人诗老共作湖山之游，洵可称赏心乐事。岂意河东君中途返回松江，而松圆又迟行后期，于是不得已挟吴去尘为伴以游黄山。去尘者，《列朝诗集 丁一五吴布衣拭小传》（参《明诗综七一吴拭小传》及光绪修《常昭合志稿 四〇 游寓 吴拭传》，又《春星堂集一不系园集》亦载吴氏诗）略云：“拭字去尘，居新安之上山。宗族多富人，去尘独好读书鼓琴，游名山水。仿易水法制墨②，遇通人文士，倒囊相赠，富家翁厚价购之，辄大笑曰：勿以孔方兄辱吾客卿也。（寅恪检徐康《前尘梦影录 上 虞山钱牧斋有蒙叟墨》条载牧斋门生歙人吴闻礼闻诗兄弟，为牧斋制“为天下式”及“秋水閣”墨事，可供参考。）坐此益大困。耳聋头眩，为悍妇所逐，落魄游吴门。遇乱，死虞山舟中。毛子晋为收葬之。”然则牧斋此行虽无罗浮之新艳，犹有隃糜之古香，陶诗云“慰情聊胜无”③，牧斋于此亦可怜矣。
①胡引：白岳，山名。位于安徽省黄山市休宁县西约十二公里处，高约五百八十公尺，今名齐云山，属黄山支脉，是中国道教名山之一。
②胡引：南唐时，河北易水奚氏一族，以善制松烟墨著称，他们的制墨方法，世称“易水法”。今徽墨之歙县，即易水奚氏之古法。
③胡引：陶渊明《和刘柴桑》：山泽久见招，胡事乃踌躇？直为亲旧故，未忍言索居。良辰入奇怀，挈杖还西庐。荒涂无归人，时时见废墟。茅茨已就治，新畴复应畬。谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无。栖栖世中事，岁月共相疏。耕织称其用，过此奚所须。去去百年外，身名同翳如。
（2）吴拭诗。
先生以为，吴拭诗歌，牧斋所选，不及朱彝尊所选好：牧斋所选去尘诗，不及竹垞所选者之佳。吴氏既能诗，又生长黄山，此次伴牧斋同游当有篇什，何以牧斋游黄山诸诗既不附录吴作，诗题中亦未道及其名字，颇觉可怪。岂此时牧斋心中专注河东君一人，其余皆不顾及，亦如其《书西溪济舟长老册子》所言者耶？（见《初学集八一》。）
竹垞所选去尘诗中有《无题和斗生》二首，诗颇佳，其中所言未敢妄测，但两首起句皆有“云”字，颇可玩味，特附录之，以俟好事者之参究。诗云：
海外云生碧浪阴，赪鳞苍雁总浮沉。寥寥天汉双星小①，寂寂梨花一院深。贞玉有光还易见，明珠无定杳难寻。轻鸾②欲绣愁无力，除是灵芸③七孔针。
巫山远在暮云中，愁隔春灯一点红。莫道金刀难剪水，须知纨扇也惊风。化为蝴蝶飞才并，除是鸳鸯睡不同。最是游丝无赖甚，又牵春去过墙东。
