18.7子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
【注释】
▲荷蓧[hè diào]：荷，背负肩担。蓧，古代一种除草用的竹编农具。
▲四体不勤，五谷不分：“勤”，劳。“分”同粪，施肥播种之意。
有两种解读，一种说法是老丈的自述，老丈手脚不停的劳作，五谷还没有施肥播种。另一种说法是老丈指责子路手脚不勤，五谷不分。意思是当今乱世，子路不学习“后稷”躬耕五谷，反而跟随师父去远游。（不可取）
▲植：通“置”，安放，放置，树立。
▲芸：同“耘”，除草。
▲食[sì]：拿东西给人吃。
▲止：停留，逗留。
▲见[xiàn]其二子：见同“现”，使见，出现，显露。老人让他的两个儿子拜见子路。
【译文】
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一位老人，肩上用拐杖挑着除草的农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”老人说：“我手脚不停的劳作，忙着施肥播种五谷，谁是你的老师我怎么会知道？”说完便把拐杖插在地上，锄起草来。子路恭敬地拱手站在一边。老人留下子路住宿，杀鸡做小米饭款待他，又让自己的两个儿子来见子路。第二天，子路赶上孔子一行，并把自己昨天的经历告诉了孔子。孔子说：“这是一位隐士啊。”让子路返回去再拜见他。子路返回去时，老人却己离家出门了。子路说：“有能力却不出来做官是不合乎道义的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？（隐居避世）想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子出来做官，只是为了推行道义，至于我们的理想和主张难以实行，我已经知道了。
【学而思】
18.5、18.6、18.7三章记述了隐者劝说孔子及其弟子避世隐居，18.5章“孔子下，欲与之言”、18.7章“使子路反见之”则是孔子及其弟子们反劝隐士门出仕，为恢复天下秩序而努力。18.6章“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”、18.7章“道之不行，已知之矣”两句，体现了孔子和弟子们“知其不可而为之”的精神。
《宪问篇》14.38子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
