3.8：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
译文： 子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”
子夏：姓卜，名商
解读：1、子夏觉得《诗经》中不会无缘无故地出现这句赞美女孩子的诗歌。这反应出子夏勤于思考问题。
孔子给出的答案是：“绘事后素”。本意是想说要先有好的底子，才能画出好看的人和画。我觉得也是告诉我们：
（1）做任何事都要打好基础，才能一点点进步；没有好的基础，即便是再锦上添花，也都是徒劳的、混乱的、不牢固不长久的。
（2）从子夏的回答里，也让我觉得这四个字也可以告诉我们，解决问题要一步步来，先要解决基本问题，再延伸。就如子夏说的，人们连饭都吃不饱，你让他们饿着肚子学习“礼”那谁又能学的了呢。只有先让人们解决温饱问题，才能去学习“礼乐”。
就如一个国家，如果国家动荡不安，百姓流离失所、饥饿难耐，那又有谁去有时间、精力去种地、生产、研发呢。
2、子夏能够举一反三，由赞美女孩子的诗歌想到人们问题。再一次点明了“温故而知新”的重要性。我们学习不能只会复述别人的话，像个机器一样学习、干活。要学会举一反三，能想到将一个知识应用到更多的地方。
3.9：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”
译文： 孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。我现在无法证明，是由于文献不足，否则我就能证明了。”
解读：杞国：安置夏朝的贵族的地方； 宋国：安置殷朝贵族的地方。
1、孔子感叹，这两朝的风俗都没有更好的延续传承下来，樊登老师认为这表现了孔子对当时礼崩乐坏之状的感慨，认为自己所在的时代已经失去了对过去的传承。
2、其实要是细想想，我们当代何尝不是呢。现在太多中华传统文化都在渐渐流失殆尽。我们学会过洋节而忽视中国传统节日；因为怕辛苦怕吃苦，很多传统工艺要失传；从小就要学习英语背英语，又有多少孩子背过《三字经》《百家姓》；又有多少孩子会用毛笔写字。尤其是毛笔字。
就拿我闺女来说，学校是发了毛笔字教材的，可惜只是发了，却从来没上过，没讲过。真的太浪费了。也怨我自己，原以为双方老人都会写，就没必要去外面学了，大大跟老人学。岂不知，老人宠着惯着，孩子不听话，结果也没学成。我也要自我检讨啊！真的都快要把老祖宗的东西丢干净了！
