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古人言“戒欲”，不是要斩断人所有的念想，将生命活成一潭无波的死水，而是教我们给欲望安一道闸门，让其奔流有度，不泛滥成灾。
欲望本是生命的驱动力。人有饱腹之欲，才耕耘播种，丰衣足食；人有安居之欲，才垒土筑墙，遮风避雨；人有精进之欲，才读书行路，修身立业。这些根植于生命本能的欲望，是支撑我们向上生长的力量，并无善恶之分。
真正的祸患，始于欲望的失控。当饱腹之欲变成了山珍海味的奢靡攀比，安居之欲变成了广厦千间的贪得无厌，精进之欲变成了追名逐利的不择手段，欲望便褪去了温和的外衣，化作了一把利刃，既伤人，又伤己。
儒家讲求“寡欲”，正是为了给失控的欲望踩一脚刹车。人之初，性本善，这份与生俱来的纯良，就像藏在璞玉里的精光，而过多的欲望，便是蒙在玉上的尘垢。当我们被外物的诱惑牵着鼻子走，内心的澄澈与善良，便会在一次次的妥协与追逐中，被消磨殆尽。
寡欲，不是要我们放弃对生活的热爱，而是要学会甄别欲望的真伪，守住需求的底线。它是在琳琅满目的商品前，分清“我需要”和“我想要”；是在功名利禄的诱惑下，守住“有所为”和“有所不为”；是在纷繁复杂的尘世中，保持一份“知足常乐”的清醒。
当我们把欲望控制在合理的范围内，不被贪婪裹挟，不被虚荣绑架，内心便会生出一份从容与安宁。这份安宁，能让我们在得失面前不慌不忙，在取舍之间不偏不倚；能让我们在与人相处时，多一份真诚，少一份算计；能让我们在独处之时，与自己的本心对话，活得坦荡，活得自在，活得像最初的自己。
