讲不完的老子
道家分两条路线来讲，第一条叫老庄路线，第二条叫道教路线。由于第二条路线的道教也把老子追认为教主，因此两条路线的起点是重叠的。
这两条路线风景各不相同。
第一条路线非常安静，任何人进去都要把步子放轻。这条路线上有老子之峰和庄子之峰，沿途疏疏朗朗，偶尔有鲲鹏的翅膀从山头掠过，却也没有声音。低头看到一些溪流，一些蝴蝶也都没有声音，这里的一切像混沌初开，天籁方醒，处处渗透出一种神圣的气氛。这种路线就是老庄路线。
第二条路线非常热闹，任何人进去都会兴高采烈。一座座炼丹炉在熊熊燃烧，一个个似人似仙的方士在排算着阴阳五行。这里有几场庄严仪式正在同时进行，那儿有几位道家神医正要上山采药。这条路线上颇多大大小小的山头和驿站，有张道陵的，魏伯阳的，葛洪的寇谦之的，陆静修的，陶弘景的，丘处机的……山头上还刻有石碑，标示着各个道教宗派，例如上清派、灵宝派、全真道、净明道、正一道琳琅满目，这条路线就是道教路线。
两条路线两番风光，两种生态加在一起就合称为道家。本来老庄在诸子百家中也叫道家，但我们现在这么叫，就把道教包括在里边了。可称为广义的道家。
虽然有了一个共名，但路还要分头走。
先看老庄路线吧。
老子比庄子大了200多岁，长者为上，先把他请出来。其实不管从哪一个角度说，中国人应该对老子有更多的理解，尽管他是那么艰深。
老子确实不易理解，这里只能说说《道德经》中最让我们动心的几个词组，老子的语言过于简单，但我们对老子是永远讲不完的。
第一个词组行于大道。
原文是：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。翻译一下是：我明确认知，必须走大道，就怕走斜路。
其实走路只是一个比喻，老子所说的道带有本源性，终极性的意义。
甚至可以说，老子哲学的最大贡献，就是道德经所蹦出来的第一个字：道。
它就像古代极少数伟大的哲人摆脱对社会现象的具体分析，而是抬起头来寻找天地的母亲，万物的起始，宇宙的核心，他找到了，那就是道。
他所说的道先于天地，浑然天成，寂寥独立，周行不殆，创造一切。用现代哲学概念来说，那就是宇宙本源。
道的出现，石破天惊，以前也有人用这个字，但都无涉宇宙本源。老子一用，世间有关天地宇宙的神话传说、巫术、咒祈、占卜，都被提升到一个前所未有的高度。原来，天地宇宙有一个统一的主体，看不见，听不到，摸不着，却又无处不在的无可逃遁。道，一种至高思维出现了，华夏民族也由此走向精神成熟。
从道出发，中国智者开始了非拟人化，非神祇化的抽象思考，而这种抽象思考又是终极思考，这一来也就跨越了很多民族都很难跨越的思维门槛。在其后的中国思想史上，只要出现了为天地万物揭秘的大思维，就都与老子有关，因此也就可以说一个道字开辟了东方精神大道。
老子认为人生之道就是德，但是，这德与儒家的理解不同，不是教化的目标，而是万物的自然属性，也包括人的自然属性。在老子看来，德是一种天然的秩序，人的品德也有此而来。因此，人生之德不是来自学习，而是来自回归。回归到天真未凿的状态。在这个意思上，德与道同体合一。
