《陶行知教育名篇》读书感悟
行是知之始
王阳明认为：“知是行之始，行是知之成”，但陶行知先生说“行是知之始，知是行之成”。
陶行知先生的话阐述了认识与实践的关系，那就是他一直坚持的知行合一。“行是知之始”说的是实践是获取知识的必须途径，“知是行之成”恰恰说明了实践出真知的道理。
其实从陶行知先生的改名轶事中也可以看到他对知识、对哲学的追求，陶行知先生原名陶文俊，年轻时因崇拜理学家王阳明的“知是行之始，行是知之成”，改名为陶知行，后来知道了实践的重要意义，于是改名“陶行知”。是以，先行才能后知。
辩证唯物主义认为“实践决定认识，是认识的唯一基础”，在几千年前的《墨经》上也提出了人们获得知识的三种方法：一是亲知，二是闻知，三是说知。亲知是亲身得来的，就是从行中得来的，闻知是从旁人那里得到的，或由师友口传，或有书本传达，说知是推想出来的知识。
在我们的教育教学中，我们待知识的态度和方法大概多数处在使用在亲知与闻知的阶段，而且亲之与闻知应该是相辅相成，共同配合的。单独割裂了这两种学习知识的方法，学习的效果必定不好。过于侧重某一方面则会走向极端：过于强调亲知，效率不会太高，如果我们什么事都让学生去探索，去实践，那么最终的结果，可能连教学任务都完成不了，而且亲知有时还会走向误区，并非是一种明智的学习方法。过于强调闻知，最终会落入灌输和填鸭式的教学，理论与实践相脱节，“知其然，不知其所以然”，最终还是不能有效应用和解决处理问题。因此，最好的方法还是教学做合一，知行合一。
师者，传道、授业、解惑，对于教学来说，最终还应该落脚到其最根本的东西---实践。
