《陶行知教育名篇》读书感悟
“新教育”
陶行知先生倡导的新教育非朱永新老师推广的新教育。在100多年前的中国，陶行知先生提出的新教育是针对旧时的旧教育所说的，其中诸多思想虽过百年，但依然长青。
杜威说：教育是继续经验的改造（Continuous reconstruction of experience）。可见已有的经验是多么重要！
陶行知先生说：怎样做的事，应当怎样教。譬如游水的事，应当到池沼里去学习，不应当在课堂上教授。倘若只管课堂的教授，不去实习，即使学了好几年，恐怕一到池里仍不免要沉下去的。各种知识有可以从书上求的，不妨从书上去得来，有不可以从书上求的，那应该从别处去得他了。
细细揣摩这段话，其中的教育思想至今仍影响着我们：
其一便是知行合一，“读万卷书，行万里路”。我们不但要学习，更应该参加实践，这正如我们的课堂教学，如果每日困在教室里面，死读书、读死书，那眼界始终不能开阔。唯有亲临沙漠，眼见落日才能体会“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇；只有站到黄河边上，才可以抒发“如斯夫不舍昼夜”的胸怀。又如我们的德育教育，学生往往是“在校内一个人，在校外又是一个人”校内外的表现截然不同，如果在教学时不能做到知行合一的话，那学生就会在“语言的巨人，行动的矮子”这条路上越走越远。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这就需要我们在上课过程中增加实践和体验的机会，尤其是我们的《道德与法治》学科，知是德育的内涵，行是德育的外显，如何才能够加深学生的德育内涵呢？显然，一味的说教是行不通的，其结果也必然是课堂上表现得“唯唯称是”课下仍旧“我行我素”，只有在上课过程中，通过活动通过体验来将德育润泽他们的心灵，真正做到入脑入心，并通过体验活动增加其社会成长的经验，这样才能够摆脱课上课下、校内校外“两张皮”的现象。
其二便是启发，也就是提出问题的精神，孔子曰：不愤不启，不悱不发。杜威也说过：教学生的法子，先要使他发生疑问；查出他疑难的地方，使他想种种方法，去解决这个问题；从这些方法中，选出顶有成效的法子，去试试看对不对；如其不对，就换个法子，如其对了，再去研究一下。提出问题往往比解决问题更重要，或学生没有了质疑和提问的精神，那么就谈不上创新与发展，所以在我们的教学过程中，要保护和培养学生的质疑提问能力，培养他们解决问题的能力。每当遇到知识的时候，不妨试一试“是什么？为什么？怎样做？”的哲学三段论。知识层面运用自学和教授的方法解决是什么的问题；通过引导学生自主思考、小组团队解决、教师答疑的方式解决为什么的话题；通过创设情境、实践体验感悟，甚至走出校门，走向社会去践行怎样做。如此一来，我们的教育会变得更加简单、轻松和有效了。
陶行知先生百年前提出的新教育，历经百年的探索与实践，虽然不新，但，绝对不旧。
