一 遍插茱萸少一人
夏日的风，悠悠缓缓，遥远的历史亦随之徐徐走来。天地万物时空，过去现在将来，虽说变幻无常，却有一种慷慨达观。
浩荡的山河，也如檐角的花，开时似有情，谢时亦无意，人生的风华在此，人生的困顿亦在此。
读《红楼梦》时，知林黛玉喜读王摩诘的诗。她推崇唐诗的意境之美，而摩诘的诗有着自然的韵律之美、禅意之美，简洁有灵，不失意趣。
像她那样一位心性高洁、纤尘不染之人，自是喜爱王维诗中的天然纯朴、宁静淡泊之境。
唐朝不仅有壮阔浩渺，更有一种温柔艳丽。诗是好诗，景是好景，人亦是吉人。
唐朝的人与物，都有一种飞扬气度，随性不羁。诗客们的诗情，一如江潮海浪，不可遏止。他们的世界，无须谦逊，有太多的奢侈。
那个时代的人，除了寒窗苦读，求取功名，别无他法。王维也如此，他要融入时代，必定从诗开始，以诗之名，走上他的仕途。
其实，做个市井贩夫、平凡商贾乃至樵子渔夫，也无不可。但王维一入长安便无从选择，也不必选择。
王维生于蒲州，幼年聪慧过人，才华初显，精通音律，工于书画。那时的长安，有着盛况空前的繁华与锦绣，承载了无数人的尊荣与梦想。
王维背着诗囊，赶赴京城，为看一场长安花事，为寻一段人生奇遇。
那一年，是唐玄宗开元三年（715年）。那一年，王维还是一位风度翩翩的少年。
长安城紫气万千，灯光璀璨，长街小巷繁密热闹，驿站酒馆来客络绎不绝，他身在盛境，心却难安。
所幸，无须达官贵人举荐，王维仅凭满腹才华，在很短的时间内便深得京城王公贵族的喜爱。
他的诗文自然唯美，书画浑然天成，音律亦有天赋。虽是早期之作，王维的山水田园之诗也是清新淡远，自然脱俗。
他为功名而来，却无争夺之心。又或许，他来之时，未必有多少远大抱负、深邃理想。生在一个那么大的风景里，他的疏朗清旷亦是寻常。
在长安，王维常从岐王李范等游宴，吃酒吟诗，倒也闲逸自安。白日里喧闹，静夜里亦生孤独，他赋诗：
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
初试落第后，他于开元九年（721年），中进士，任太乐丞。如他所愿，有功名寄身，且谋了个闲职。素日负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用。
只不过供职数月，便因属下伶人犯错受牵累，被贬为济州司仓参军。
二 此去欲何言，穷边徇微禄
虽遭贬，于他似乎并无太多的失意与惆怅。人生起落，宦海浮沉，本是常理，况他功名之心本淡，贬出京城，又有何妨？
天地渺渺，山水风物只属闲人，此番际遇，也当福报。途中有诗：
宿郑州
朝与周人辞，暮投郑人宿。
他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。
宛洛望不见，秋霖晦平陆。
田父草际归，村童雨中牧。
主人东皋上，时稼绕茅屋。
虫思机杼悲，雀喧禾黍熟。
明当渡京水，昨晚犹金谷。
此去欲何言，穷边徇微禄。
“此去欲何言，穷边徇微禄。”他亦是为了微禄去往偏远之地，加之连绵秋雨，难免酝酿出几丝清冷之境。
几番感慨之后，随即仍是洒然。粗茶能养性，茅屋可栖身，以王维之恬淡心境，怎会在意这些许微风细雨？
王维的诗，恰如他出仕为官的态度，清贵高洁，不被拘束。
在此期间，王维亦写过一些边塞诗。《从军行》《陇西行》《出塞作》另有一番壮阔无边。相比沙场的战火硝烟，王维更深爱山水田园的淡远与宁静。
他的内心始终保持一份灵性与清洁，故而无论是遭贬，居穷远之地，还是后来归去长安，寄身官场，他的诗作都有一种远离尘世的空灵与恬适。
不染烟火，禅意悠悠，是王维的诗境，亦是他的生活。
后来的王维，更是过上了半仕半隐的闲散生活。他没有像陶潜那般，彻底远离功名，摆脱尘网，自己修篱栽松种菊，而是身在官场，却不融入其间，不争夺名利，不患得患失。
他置身山林，诗酒作乐，书画自娱，也是洒脱快意。想来，也只有王维，可以做到往来仕隐之间，始终恬淡自若。
他是盛唐的人物，自有一段盛唐的风流与不羁。他时而奔走于朝堂之上，时而掩门即是深山。
每当他仕途不顺，心情沮丧迷惘时，便寄情林泉，啸傲山水。有诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照！”
他幽居山林，绘画作诗，竹馆弹琴。幽篁阵里，微风拂过，不见行人往来，唯有明月相照。深林之中，云雾萦绕，离尘避世，可以洗却尘虑，清修禅心。
若无此山居岁月，他的诗亦不可一直那般雅淡清新，妙意清绝。曾留诗：
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
三 一悟寂为乐，此生闲有余
之后，王维于蓝田县买下了宋之问的蓝田山庄，在此修建园林，挖湖引溪，营建辋川别业。
唐代冯贽《云仙杂记》说：“王维居辋川，宅宇既广，山林亦远，而性好温洁，地不容浮尘，日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”
辋川别业得林泉之胜，成为王维在尘世中的诗意栖居之所。他在此园林中绘画作诗，抚琴吟诵，礼佛食素，静心修禅。
这期间，他也关心时政，做一些力所能及之事；也与诗友唱和，煮茗谈笑，颇有隐士之风。
中晚年的王维实则已无心仕途，他只是以一种适合自己的方式，过着他亦官亦隐的优游生活。
更何况，他心思简净，诚心奉佛，无须取舍。远避尘嚣，焚香悟道，懒管俗事，在其幽玄之境中，得一份闲远自在。
饭覆釜山僧
晚知清净理，日与人群疏。
将候远山僧，先期扫敝庐。
果从云峰里，顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，焚香看道书。
燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。
一悟寂为乐，此生闲有余。
思归何必深，身世犹空虚。
早年的王维也有政治抱负，怀远大志向，但现实与理想终有差距。
安史之乱爆发后，安禄山攻入长安，唐玄宗逃往四川，王维被俘。因其诗名，安禄山将其拘于洛阳菩提寺（普施寺），硬委之以给事中的伪职。
后唐军收复长安、洛阳，王维因被俘期间有诗作抒发亡国之痛，而得以被宽恕，并未获罪。
纵如此，他似乎不曾退却，他的世界也无委屈。他的画作仍旧是玄山妙水，寂静无声，犹如仙境。
他的诗文也是脱俗旷淡，不见哀怨愁肠。亦是因了王维的处世为官之态，避免了人世太多的苦难。
他在朝为官，所得俸禄足以颐养他的闲情。他的一生甚至没有太多的变迁，更无落魄。
他有属于自己的一片山林，他将日子过得宠辱不惊，从容不迫。他不攀权势，却做了一名富贵闲人。他入凡尘，却心有莲花，深通佛理。
王维晚年的诗作更空明闲淡，回归山野让他的诗画皆是自然意趣。
他穷游山水，坐看云起，庙堂也可修行，红尘亦为道场。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
酬张少府
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
他说“晚年唯好静，万事不关心”。他布衣蔬食，持戒安禅。他深居山林，与草木山石相敬相安。
他将自己所得的职田献出，用来周济百姓，布施粥饭。万物于他，借用而已，再无其他。
他贪恋清净，端坐虚室，却一直耕织诗文，不舍废笔。一山一水、一字一句都飘逸出尘，尽得风流。
四 晚年唯好静，万事不关心
有人说，他虽有闲适之趣，仍不忘朝政之心，故而往来于朝堂山野之间。其实，纵然在盛唐，许多才高之辈的仕途都不得坦顺，可谓风雨潇潇。其中像王维这样一生澄澈高远之人，寥若晨星。乃至在历史长河里，他这样的人物，亦是屈指可数。
《唐才子传》记载：“维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。”
东坡有句：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
有关王维的情事，史书上没有太多的记载。仅知，他一生只爱妻子一人，与之相濡以沫，恩爱情长。
后妻子病故，王维伤心欲绝，数十年禁肉食，绝彩衣。
像王维这样的风流才俊，在长安备受欢迎，爱慕他的绝色红颜，当是浩如烟海，车载斗量。但他选择规避，只为更清澈地修行。
他孤独一人，再不续娶。他对妻子的一往情深，亦叫人敬重。
看着那不染纤尘的妆台，佳人已不再，只是徒添感伤。她缝制的衣衫犹新，刺绣的鸳鸯成双。华灯仍在，盛筵已散，丝竹不歇，歌舞已止。
王维的诗，多注重山水意境、自然之风。
他的情爱相思之作微乎其微，唯有一首《相思》，深得人心，千古流传。
相思
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
全诗简约明快，却又委婉含蓄，看似语浅，奈何情深。红豆寄情，有男女之情，亦有故人之情。
这首诗在当时即被伶人谱曲传唱，后世的梨园子弟亦深为喜爱。自古相思累人，王维盛年之时丧妻，可谓饱受相思之苦。
幸而，终南山有属于他的洁净天地，有诗歌与佛理做伴，否则，何以度过这漫漫一生。
他有诗：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”只是他心境旷达恬然，他的伤心付诸山水，寄予琴弦，不为人知。
也不知，那竹林的浣女，归去了何处。
而他，将自己决然留在了空山新雨、明月如水的秋林。
慢慢地，他的人生成了一幅清新淡雅的水墨画。慢慢地，他淡出红尘，被人遗忘。
