对十二因缘的观照，是原始佛教中一种非常重要的观修方法，现以心象学的视角进行全新的解析，供朋友们参考。

所谓十二因缘，即：

无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老，老缘死。

下面以心象学的视角解析之。

无明：即不明本心的本质、本性，亦不明心象的本质、本性和运行规律，本心的智慧处在昏睡的状态。这时的生命状态即是无明的状态。这本身也是一种心象。

行：妄心之行。所谓妄心，即【缘象之心】。【缘象之心】攀缘、造作【缘心之象】的所有一切行为以及支撑这种行为的机制，即是无明之行。在传统心学中，称为妄心之行、妄行。这本身也是一种心象。

识：分别、识别、识读、判断、定义；【缘象之心】对【缘心之象】的“造作”、“妄行”，将其分解开来，最底层的造作，就是这种分别、识别、识读、判断、定义。正是由于这样的“造作”，【缘象之心】和【缘心之象】才具备了进一步自动化运行（妄行）的力量和前提。这本身也是一种心象。

名色：名即语言、概念、定义；色即现象；这是【缘象之心】对【缘心之象】进行识别后的【结果】，这种结果体现为两种心象，一种是【名】的心象，一种是【色】的心象。【色】代表相状，【名】代表含义、意义。

六入：一方面代表心象信息采集的六种通道，即六种感官，另一方面代表通过六种感官对心象信息的进一步细化、分别、造作，即，将【色】与【名】按六种感官特性进行分类和处理。这本身也是一种心象。

触：即接触；六种感官（眼耳鼻舌身意）对六种心象信息（色声香味触法）的接触、采集、接收。这本身也是一种心象。

受：即感受、接受、感觉、觉受；六种感官接触到六种心象信息后的感受、觉受，以生理觉受为主。这本身也是一种心象。

爱：喜欢、讨厌、喜爱、厌恶等；六种感官接触到六种心象信息后的情感体验和反应，即心理觉受。这本身也是一种心象。

取：即获取、抓取；在产生心理觉受后，对心象信息的进一步获取、抓取；这本身也是一种心象。

有：占有、拥有；将心象和心象信息视为占有物和【我的所有】。这本身也是一种心象。

生：依占有而产生各种烦恼、痛苦，这时即使有短暂的快乐，也是一种虚假的快乐。这些都是不断衍生的心象。

老：衰老、陈旧以及生命力的匮乏、枯竭；太多的烦恼痛苦导致生命失去了活力和生机。这也是一种心象。

死：消散、消亡、消失；希望的断绝、生机力的断绝。“老”发展到极致，生机已绝，即是“死”。注意，这也是一种心象。

通过上面的解析就会发现，在心象学视角下，构成十二因缘的十二种因素，其实都是一种心象，共十二种心象。

下面解析这十二种心象之间的缘生关系。

1、无明缘行——依【无明之心象】产生【妄心妄行之心象】

本心不明的时候，心就处于妄动、攀缘、造作的状态。

因此，也可以说，正是因为本心不明，这时的心就变成妄心做主的状态，这种妄心最主要的体现就是【自我】。

这时，心的一切运行，都是【自我】的无明造作。所以，也可以说，因为无明，所以自然就产生了妄心的运行程序。

这种妄心主导下的运行程序，在心象学的视角下，即体现为自动化心象程序的运行——缘象之心与缘心之象，互为因缘，相互促进，相互强化。

2、行缘识——依【妄心妄行之心象】产生【分别识别识读定义判断之心象】

自动化心象程序的运行，自然就会产生缘象之心对所缘之象在迷惑状态下的识别、分别、识读、定义。

这种识别、分别、识读、定义的过程，既是识的过程，也是【认假成真】【执幻为实】的过程。

因为本心不明，所以根本看不透【象】的虚幻性，更看不透【心（自我）】的虚幻性。

【心】首先识别、分别、识读、定义的最基本的【象】，就是【我】，并把【我】自动默认为【真实】。

这时，【心】就变成了【我】，【我】就是【心】，【心】就是【我】，当说【心】的时候，就变成了【我的心】。

3、识缘名色——依【分别识别识读定义判断之心象】产生【名、色两种心象】

【心】对【象】的识别、分别、识读、定义，自然而然就产生了两个方面的内容，一个是【象】的【名】，一个是【象】的【色】。

色，代表的是【象】的形象、相状，这也是【象】的原始含义，即【样子】。比如对照一个苹果在纸上画出苹果的样子，这就是【色】。

名，代表的是【象】的含义、意义，即【象】的作用、价值等。比如在画着苹果的形象旁边写上两个字“苹果”，这就是【名】。

【名】，是【色】的全部含义、意义、作用、价值的浓缩。

需要注意的是，【心】对【象】的识别、分别、识读、定义，是受【心】本身影响的，【心】的特性不同，对【象】的识别亦不同。

也就是说，【色】与【名】是怎样的，深受【心】本身的影响，比如认知能力、认知水平、过往积累习气、好恶等等。

但【心】有一个特点，就是会自动忽略自身因素对识读过程的影响，而是会认为，自己的识读是客观的、是公正的、是与识读对象完全相符的。由此产生的识读结果——【色】与【名】，也就是本来如此的、真实不虚的。

但事实却并非如此，所以才会有“一千个读者的心里有一千个不同的哈姆雷特”，而每个人都认为自己心中的哈姆雷斯才是“真正的”哈姆雷特。

4、名色缘六入——以【名、色两种心象】为基础，派生【六种感官所感知的不同心象】

这是对【心象】之名、色的进一步细化。

【心】对【象】的识读，在完成最基本的识读【我】与【非我】（自与他）之后，对于所有【非我】者，都会根据其特性，通过六种感官——眼、耳、鼻、舌、身、意进行更深一步的识读。这同时也体现为我们用感官感知各种现象的过程。

比如【色】，会进一步细化为【粗重的色】【精微的色】【无色之色】等；色、声、香、味、触、法，在【色】（现象）的意义上，即属于各种不同的色（现象）。

【名】，与【色】的细分是同步的，不同的【色】即对应不同的【名】，于是名、色就不断丰富起来。

注意，这个过程即是【心象】不断派生、衍生的过程。各种【色】是心象，各种【名】也是心象。不同层次的名与色都是心象。

这个过程，也是【心象】不断【真实化】的过程——通过六种感官，从不同角度丰富心象体验，使得心象更加鲜活、真实、可感。

比如普通2D电影比动画电影更真实，3D电影比2D电影更真实。4D、5D、7D电影等，又比3D电影更真实。

注意这个过程，这就是幻觉不断深化的过程——不是电影本身更真实了，是人们感受到的幻觉体验更具迷惑性和欺骗性了。

生命中异常强大的幻觉制造能力远远大过各种人工制造的电影。

我们的六种感官在色、声、香、味、触、法这六个方面，以每秒数十万张的速度制造着各种非常鲜活的心象，对于这些心象，分别给与各种名、色定义，从而使得一切都更加真实。在本心不明的情况下，这些纷繁复杂的幻觉体验根本无法被看穿，一切都真实得不能再真实了。

5、六入缘触——以【六种感官感知不同心象的能力】为基础，产生【与六种心象的接触】

【六入】，代表六种感官，六种感官从六种角度对【心象】信息的接触、采集、接收，即是【触】。

触，也代表【触手】，即六种感官在【缘象之心】的作用下，就像长着六种不同作用的触手一样，一刻不停地挥舞着这些触手，以获取各种信息，然后进行识别、分别、识读、定义。

也就是说，这种【触】，不仅仅是被动地等待接触，而且是一种主动性的搜寻、接触、采集、接收。

比如，我们对于感兴趣的事，就会主动地去获取相关信息。

【触】，还代表了【缘象之心】以六种感官为工具，与【缘心之象】产生了实际性的【接触】，这种【接触】已经发生了。

6、触缘受——以【六种感官与六种心象的接触】为基础，产生【对应的生理感受】

接触发生之后，就会产生各种感受。这里的感受主要是指生理性的感受，尚未加上心理感受和情感感受。

缘象之心，接触到缘心之象后，依六种感官体验到了非常丰富的生命体验，比如视觉体验、听觉体验、味觉体验等。

这些体检进一步加深了心象体验的真实性。

7、受缘爱——以【生理感受】为基础，产生【心理感受和情感感应】

生命是一体的，各种感官体验发生的时候，心理体验也立即启动，很快就会引发更深层的情感感受——是喜欢，还是不喜欢，是接纳，还是拒绝，是沉浸，还是脱离等等，爱憎和好恶，就会自动从心里生起。

注意，这正是不同层面的心象自动化触发及运行的过程。但在本心智慧沉睡的时候，这一切都不会被生命感知、认知、觉知。

8、爱缘取——以【心理感受和情感反应】为基础，产生【以获取为目的的行为反应】

生理体验的心象，触发心理体验的心象，心理体验的心象，触发情感体验的心象，情感体验的心象，即会自动触发相应的行为和行动。

比如，心里非常喜欢，于是就会进一步去获取。比如吃了某种美食感觉非常好吃，于是就忍不住地吃得更多。

9、取缘有——以【获取之行为反应】为基础，产生【占有、拥有、执著的心理反应】

获取之后，就进行占用、拥有，并且希望越多越好。

注意，在获取之前，其【心象】认知是【他者】，在获取、占有、拥有之后，其【心象】认知就变成了【我的】【我拥有的】。

从心象的角度来说，以上所有的过程，都是不同层次的心象在自动触发、运行，包括取和有，本质上皆是一种心象而已。

但在虚幻的【自我心象】的体验中，正在发生着【真实】的【获取】和【拥有】。

这就是心象的魔力！心象，通过高度自动化运行的程序，可以制造出非常鲜活的幻觉，这种非常鲜活的幻觉，既包括【虚幻的自我心象】，也包括【虚幻的非自我心象】。当【自我心象】在生命体验中变得非常真实的时候，【非自我心象】的体验也会同时变得非常真实。而且【自我心象】通过【获取】和【占有】不断地来扩大【自我心象】的范围，努力地把【非自我心象】变成【我的】，从而获得一种确定感、真实感、拥有感——注意，这些感觉，本质上其实都是对【自我心象】的强化而已。

可以说，到这里，前面的8个环节，【缘象之心】与【缘心之象】之间的相互强化已经达到了顶峰。

10、有缘生——以【占用、拥有、执著的心理】为基础，产生【各种苦乐感受，不断滋生烦恼痛苦】

拥有、占有了之后，各种问题紧接着就会源源不断地产生——这是心象学视角下独特的发现。

举个例子，一个女人在逛商场，看到了一件款式独特的衣服，于是走上前去细看，又是摸，又是试穿等等，越看越喜欢，特别是看到穿上衣服后镜子中那个美丽的自己，心里的防线已经完全崩溃，于是讲价，付款购买，然后非常开心地拎回家。

注意，在没有拥有这件衣服之前，所有与此衣服相关的问题都不会产生，但只要拥有了这件衣服，所有与这件衣服有关的问题，都可能会产生。

比如：本来是非常开心地回家了，但可能还没走进家门就会开始担心起来——本来说好这个月不再买衣服的，结果忍不住又买了，这下怎么面对先生呢？如果先生也觉得好看倒也还好，如果先生看了之后丢过来一句：你这是啥眼光啊，净浪费钱。又该怎么办呢？就算这些都没发生，可是有一天一不小心，将咖啡洒在了上面，怎么洗也还是有一些印记。或者被单位的女同事评头论足，这里好那里不好，或者哪天不小心被刮了一道口子，或者哪天纽扣不小心脱落了，却找不到同样的配扣，也可能哪天被宠物猫的瓜子抓脱了丝......如果这件衣服过于性感，上下班的路上也可能会被陌生的渣男骚扰.....总之，没有这件衣服时，一切安好，有了这件衣服后，各种烦恼就随之而生。

其实，不仅是衣服，而是所有的拥有都是如此。包括金钱、地位、名声、权力，也包括车子、房子等人们希望拥有和已经拥有的一切。

各种各样的拥有，在满足人们欲望、需求、功能应用的同时，也成了人们烦恼和痛苦不断产生的来源。

这里不是否定各种事物的正面价值和意义，而是说，当缺乏超越的智慧时，各种事物既会给人们带来快乐和满足感，但同时也会不可避免地带来各种问题和烦恼。

11、生缘老——以【不断自生的烦恼痛苦】为基础，导致【生命力、生机力的不断消耗、匮乏、枯竭，生命和心灵因此而衰老】

所有一切事物，都会在因缘中生灭来去，没有例外。

生命也是如此，每个生命都会生老病死，没有例外。

在这里，我们沿着上面的视角继续探讨——

烦恼、痛苦的不断滋生，会怎么样呢？会不断地消耗一个人生命中的生机、活力，从而导致生命在心灵、精神层面的匮乏、枯竭、衰老。

这是比生理上的衰老更可怕的时。

比如，在当今社会，抑郁症向低龄群体蔓延的特征已非常明显，越来越多的大学生、高中生、初中生，甚至包括小学生，都正遭受了抑郁情绪的困扰，严重的就变成了抑郁症。

注意，所谓抑郁症，其实正是生命在心灵、精神层面缺乏生机、活力的表现，当问题严重时，会同时引发生理性的病变，致使治疗和康复难度很大。

那么，抑郁情绪和抑郁症是一种心象吗？从心象学的视角可以非常肯定地说，它们的确是一种心象。

而且，正是由于人们缺乏对心象的认知，不知道如何主动有意识地建立正面、积极的心象，以及不知道如何主动有意识地、及时有效地消除负面、消极的心象，从而使得负面、消极的心象不断地被强化，并形成了负面的、消极的心象自动化运行程序，才使得抑郁症这种负面心象自动化程序难以在短时间内用心理干预和药物治疗的方式迅速改变。

只有让抑郁症患者从心象的角度，彻底认清心象的运行机理，认识到自己的生命是被一种不健康的心象程序控制了，这时才能彻底重建患者对自己的认知——我不是心象，我本自具有超越心象的本性和智慧，然后通过正面、积极心象的构建，再加上必要的药物治疗，就能够重建信心，激发生命本具的生机活力，当生命中的生机活力被启动后，一切抑郁情绪都将烟消云散。同时坚持正念心象训练，过去的不良心理习惯也会被逐渐清除，如此，就能够从根本上治愈抑郁症——注意，从最根本的真相上来说，从来就没有所谓的抑郁症，也没有所谓的抑郁症患者，只有关于抑郁症的一种自动化运行的心象，和一个不明白这种心象运行规律从而被其困扰的生命。只要通过对心象学知识的深入学习和正向心象训练，就一定会彻底改变负面消极的心象运行程序，并将其转变为正面积极的心象运行程序。同时在这种训练中，最重要的是开启了透视心象、运用心象的智慧，生命从此成了心象的主人，再也不会被心象所奴役。

老，只是一种心象，只要掌握了心象的智慧，就可以恢复心灵的生机与活力，永远青春不老——我们的本心本自青春常驻，永远不老。

12、老缘死——以【生命力、生机力的不断消耗、匮乏、枯竭】为基础，导致【生命希望的断绝、生命力的断绝、生机力的断绝】。

死，意味着事物或生命的完全消亡、消散、消失、消灭，同时也意味着心灵生机与活力的完全断绝。

但是，这只是非心象学视角下的所见。在心象学的视角下，死，仅仅是一种心象，一种虚幻的心象，仅此而已。

通过对本心本体的深入观照，就会清清楚楚地发现这一点，每个生命本自具足的本心，本自无生无死，本自超越生死，本自与生死无关。

但是，在本心智慧沉睡的情况下，生命不仅会承受物质身体层面的生老病死，还会承受巨大的心灵痛苦，导致心灵生机力的匮乏、枯竭。

所有因承受不了心灵负面压力而自杀的生命，其生命的死亡都是这种心灵生机力匮乏、枯竭的典型例证。

通过对十二种心象之间派生关系的深入剖析，我们就会发现，只要本心的智慧未能觉醒，生命就很难一直按照正面、积极的心象运行轨道运行，因为欲望常常会主宰人们的心，而所谓欲望，就是一种力量异常强大的心象。当生命不幸进入负面心象的运行轨道，其负面循环效果就会不断叠加，最终导致生命不堪重负，生机与希望断绝。

但其实，所有这一切，本质上皆是心象，是无明的妄心一直在为心象输送源源不断的力量，而由于自心处在无明造作之中，所以也无法清晰地看透这一切，最终沦为自己所造作的心象的奴隶和牺牲品，这是多么悲哀的事啊。

由此也更加明白了心象学和心象智慧对于生命的重大意义——唯有彻底看清、看透、看穿、看破心象的秘密，才能重新拿回生命和心灵的自主权，才能做心象的主宰，才能驾驭心象，才能以心象为道具为生命的福祉服务。

上述基于十二种心象的缘起分析，从心象的视角揭示了【人生之苦】【生命之苦】生生不息、因果循环的缘起过程，在心象学中，可名之曰：心象缘起。