花一年的时间，读路德希维·冯·米塞斯的不朽巨著《人的行为：经济学专论》（谢宗林译本），持续更新读书笔记。
第三章 经济学和对理性的反叛
第四节 种族主义的多元逻辑说
1.缘何多元逻辑说与科学和理智不可调和？
他们试图用直觉取代理性思辨，诉诸一些通俗的迷信。正是这种心态，使马克思主义的多元逻辑说和它的分支，也即所谓的“知识社会学”，站在和科学与理智不可调和的敌对位置。
2.对“思想是大脑分泌物”的反驳
种族主义的多元逻辑说符合当今实证主义哲学所隐含的一些虽然错误、但时髦的思想倾向。
唯物主义哲学家宣称：思想是大脑的分泌物，不同种族之人的大脑分泌不同“思想”。
当然，人分为不同的种族是一个确定的事实，但截止目前，解剖学尚未发现不同种族之人的大脑结构之不同，也尚未发现“不同种族有不同的心灵逻辑结构”，当然这并不能推翻种族多元逻辑说，因为并不能排除未来发现不同种族大脑细胞解剖学方面的差异。（当然也并不意味着不同种族的人的心灵逻辑结构有差异）
3.不同人种的具体的人都为“幸福”而行动
关于文明间高与低的评价，是价值判断，是武断的。
无论是亚细亚人，还是欧罗巴人，或阿非利加人，都具有同样的心灵逻辑结构，都为了达成个人的具体的目的而运用其理性，选择手段，同样渴望成功、争取生存。
诚然，比起西方文明的人，其他的文明，在争取生存、取得成功方面的目标上做的不甚成功，但这只是技术上、能力上的问题，心灵逻辑结构上并不存在差异，而他们现在渴望从西方文明的所有成就沾光惠顾，就是明证。
4.就不同种族而言，人的心灵逻辑结构之间究竟有否差异？
米塞斯于文中有言，这个问题需要参考前面的几章，同时在本节中添加了几点观察心得，以结束讨论种族主义和其他派别的多元逻辑说：
一者，人的一般思想和行为的元素概念，非理论家的发明或惯例的约定；亦非宇宙和宇宙事态发展之外的事物，而是生物界的事实；它们在生命和现实中有特定的功能。
人的一般思想和行为的元素概念适合这外在世界的结构，反映这世界和现实的性质。它们实际发挥作用，就这个意义而言，它们是真实和有效的。
二者，声称先验的领悟与纯粹的推理不会传达任何关于现实和这宇宙结构的讯息，是不正确的。根本的逻辑关系和一般思想与行为的元素概念，是人的一切知识的最终基础。
对人来说，每一个认知，都以其自己的心灵逻辑结构为前提。人不可知晓超人或非人的智能所想象或知道些什么。在人的行为能达到自己所选择目的的范围内，没有不可知论（agnosticism）存在的空间。
三者，若曾经某些种族发展出不同于现存人所认识的心灵逻辑结构，那么在运用理智争取生存的历史中，他们便以然失败，而他们唯一可用于生存的工具，想必也是本能反应。对于他们来说这意味着，仅有还没上升到动物智能水平之上的个体，才有存活的机会。
四者，某些关于中国、印度文明相对高级文明，以及关于亚洲、美洲、澳洲和非洲的原始文明的相关数据，也无法用以证明“种族多元逻辑说”。
