价值的遐思
偶然听到一句话：“没有价值，你什么也不是。”且不论此言对错——世间观点本就千姿百态，道理也从不千篇一律。各人依自己的阅历与格局，自会读出不同的况味。
由此，我想到了最朴素、最直观的价值尺度：物质价值。它以“有用”或“无用”为准绳，功利而坦荡，通俗而盛行。俗语云：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”这背后，便是物质价值在默默丈量人间。
穷，意味着生计窘迫，衣食难全，终日为一粥一饭奔波。自身尚难立足，如何顾及其他？于他人而言，交往无益；于穷者自身，亦无暇旁顾。于是，渐渐走入“无人问”的孤境。若再有人往来，反添其乱，避之唯恐不及——倒也合乎常情。富，则意味着丰衣足食，家境殷实。出则车马华服，入则珍玩满堂，食则珍馐美馔。于他人而言，相交有味，同行有光，何乐而不为？即便身在深山，也掩不住那份光芒。至于亲与不亲，还有一句“远亲不如近邻”。日常用度自可往来馈赠，可生活中那些琐碎细微，岂是呼之即来、挥之即去的？待时过境迁，再来嘘寒问暖，已是昨日黄花，徒增感慨罢了。这，大概便是日常生活的物质价值之写照。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这本无可厚非。然而，总觉得其中少了些什么。除了满足温饱的物质之外，人，还有情感的需求。
于是，情感上的慰藉与共鸣，便成了价值的另一重维度。同病相怜，便是一例。境遇相似的人，因了相似的经历，常有相见恨晚之慨。你不笑我，我不笑你；同悲同诉，你知我意，我懂你心。家庭之中，你家有“河东狮吼”，我家有“妻管严”，于是相视一笑，齐称“尊重女性乃君子之风，幸福之钥”。仕途之上，你中年依旧白衣，我同龄亦作牛马，于是淡然共语：“无官一身轻。”职场之间，你汲汲无名，本分守着养家之钱，早八晚五；我亦不迟到不早退，至多无聊时呼朋引伴，却不做东，故从不被动。于是我们坦然自慰：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”同声共气，本是价值之一种，人人需要，无所谓高低贵贱。这种情感上的共通性，是人与人之间最温情的公道。它不同于物质，人人共有，人人向往——是人世间最温暖的价值。
还有第三种，更高级，更幽微，近乎只可意会难以言传。它不仅是与人相伴、与人分享的层面，而是身临一种常人难以自适的境界。一般人难得涉足，唯有情感丰沛、精神富足、毅力坚韧者，方可深居其中。其乐未必一致，但其价值的丰碑，却绵延不绝，光照后世。有人穷其一生置身其中，不为人解，甚至为此受难。譬如孔门颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”——那是日常中的坚守。譬如楚国屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”——纵身一跃，葬身鱼腹，那是家国情怀的孤绝。譬如布鲁诺，为坚持科学真理，被烧死在罗马鲜花广场——那是理性的殉道。譬如黄继光、邱少云、董存瑞——那是革命英雄的牺牲与信仰。翻检古今，环顾世界，在人类文明的进程中，这样的精神光芒万丈，历久弥新。它们闪耀着人性的光辉，点亮着前行的方向。如皓月当空，似骄阳照地，亘古长存。
回望自身，我此生追求的价值，又在何处？不耻于物质——它本是日常所需；不屑于功名利禄——却又孜孜以求。期待同理心，却知难得；向往精神坚守，偏又无大志。不必再去探究价值的高下，它们本就明明白白地摆在那里。想得太多，不过是空耗心神。连苏东坡都管不住自己，长叹：“长恨此身非我有，何时忘却营营。”——何况我一个区区小民、一介白衣呢？
剩下的，便是不再去想了。做一点身边力所能及的事，照顾好眼前的人。这，倒是实实在在的行动。
