走路是当下。不要把心思丢给那个急着赶路的惯性，恨不得一步就能跨到车边或是办公室门口；也不要让它在胡思乱想中散漫漂移，象是在玩一个意识冲浪的游戏；同样不要它见景生情、见异思迁, 随着眼前景物的变化心猿意马。首先，要它从容。适度放慢一点我们的脚步，不是为了小资式的作态，而是为沉降我们的杂念留下一点行为上的余量。想通了其实很简单，我们把步子赶得再快，一天之中也早不出十分钟以上，而我们每天走路的时间，总也不会少于四十分钟甚至一个小时吧。如能把这四五十分钟的时间变成轻安的修行，而不是忙乱的奔波，就算牺牲个五到十分钟的时间，不也非常划算的吗？

好，如何就是轻安的修行了呢？把意识、把我们的觉知放到对行走的关注上。我们将感受到自己步伐的从容迈进，感受到双脚交替地落地和迈进，感受到呼吸，感受到双眼对前路的明察和双耳对周边的获悉。除此之外呢，什么也没有了。这是在集中注意力吗？是也不是。让注意力长久专注一点其实是痛苦的，硬逼着做反倒会事与愿违。这其实是觉照。所谓觉照就是用觉知力映照着当前、当下、此刻的一切，此外，不去另起杂念、另造一个幻化无穷的意识界，或说被那个杂念无穷的惯性带走。这就是清醒。从大致的清醒到越来越清醒、高度的清醒，直至全然的、剔透的乃至纯粹的清醒!

所以，为了做到这样的觉照，适度放慢脚步也就等于是在先从行为的惯性上解脱出来，当行为的惯性被改变后，我们就有了第一步的余量，也可以叫初始的主动，去唤起意识做此后的自我修正了。由外而内，从易到难，简简单单开始，我们的修行就可以从放慢脚步和关注行走做起了。

这样就轻安了吗？是的，这样做肯定就有了第一步的轻安。因为，果真能做到这一步，就已经很大程度上让自己那颗极度匆忙和杂乱的心安稳下来了。那时回望，我们才会发现，无论是因为时代太浮躁，还是自己太没根底，我们这颗本来是其大无外其小无内的灵明之心，已变成了怎样的狂飙中枯叶或洪流中尘沙！

从行为的调整开始，让自己稍稍从容镇定一步，觉照当下，我们的世界就开始要被渐渐再造了。