世间存在两种快乐，一种是世俗之乐，通过感官的刺激，不断获取崭新的变化，声光色味感，还有意识，情绪，这些变化通过各种物质载体呈现，美味的食物，绚丽的画面，动听的音乐，神秘的香气，还有对身体的触摸与反应，画面往往可以经由文字和规则图像刺激意识，而其他感觉则通过模糊感触动情绪，这就是物质的盛宴，人生在世，如果未能亲自享受这些刺激，未免可惜。
不过，世俗之乐容易沉迷，会让人变得越来越不满足，从基本的刺激开始不断上扬，需要越来越强的刺激才能获得同等的快乐，这就使得世俗之乐变成了世俗之苦，为了追寻更大的刺激而努力劳作，赚取金钱，从而有资格获取更大的刺激。
第二种是静极生乐，这种乐趣超脱了五感情绪和意识，带有一种神秘的色彩，仿佛是一种天赐的快乐。这也是很多念佛修道之人的快乐，虽然形体上受苦，精神上依然可以获得源源不断的快乐，这种快乐也是有限制的，当自身的念头重新生发之后，这种快乐就慢慢消失了。不过，这种快乐是不依赖于外物刺激的，所以，也就不需要向外寻找，不会落入控制与竞争的陷阱中，活得自由畅快。
人们一直都在追逐世俗之乐，通过越来越大的刺激获得持续的满足，但是，随着刺激的不断增强，迟早会超出人体所能承受的极限，反而是给身体带来了各种疾病，生出来诸般痛苦。所以，意识到这一点的人会选择节欲，享受要适度，快乐了一阵子后，要休息较长的一段时间，然后再次满足，这样只需要很小的刺激就可以获得同等的快乐，这是很好的方法，不过很难控制，往往会演变成狂欢一次，然后克制数次，打破自己定下规矩的负罪感也会让人感觉不太舒服，仿佛做错了什么似的。所以，这种方法的问题就在于会带来一定的心理压力。
静极生乐，显然是非常好的方法，毕竟不假外物，而且不会因多次刺激而失去效果，（这点其实有待考虑，因为一直处于这种快乐中，也会因此而不觉快乐），最重要的是这种快乐有益于身体，就像释放出了天性一般，是一种自然的快乐。不过，也是有问题的，因为快乐只是一种附属品，静极的目的是追寻真理和道，与道合一，明了世界真相，生活本质。如果抱着寻求快乐的想法去做的话，是无法做到静极的，这种想法本身就在阻碍念头的清零。所以，我们往往能看到许多大师对待快乐和痛苦并没有过多的偏好，因为这些东西只是附带的，是盛放真相的盒子，不应该舍本逐末。
这样的话，想要获得快乐的话，往往也只能从世俗之乐入手了，不过，在察觉到意识不是精神的唯一主人后，就可以慢慢破除这种无法控制自己的精神压力，享乐可以更加的尽兴。不过，这种尽兴还是要有所制约，不能危害自己和他人，不然就会尝到行为的苦果。这也是修行很重要的一环，要树立正道，才不会走错路。
