他讲我们认识世界，最终是脑袋里显现出来的，我脑袋中显现出来的东西是什么，我要回到那个地方去，回到现象在意识中的对象上去，那么这个对象是什么？

对象有可能存在，有可能不存在。因为你看未来的母亲，存在吗？

这个意识上可以显现出来，但是它事实上现实还不存在，但是不管怎么认识，他认为到最终都是在意识当中去认识的。

所以他把认识现象，外部的东西不管了，我只管我脑袋里显现什么东西。

一旦哲学通过直觉描述了意识到的现象，那就能描述意识活动的结构，以及同这种意识活动相应的意识对象的本质结构，从而获得绝对的真理，成为真正的严格科学的哲学。

你看现象学当中讲，有一个人，人有一个大脑，大脑里面有一个东西显现着，就是通过大脑来描述一个对象，这个对象有意识活动的结构，以及同这种意识活动结构相应的意识对象的本质结构，就是要把我这个结构描绘出来，我也要把这个结构对应的对象的结构描绘出来。

那么这种纯粹描绘要注意什么问题？作为严格科学哲学的现象学，其研究对象是纯粹意识，既不依赖于个别人的经验，又寓于人之中的必然的客观的意识结构，以及与这种结构相对应的意识对象的本质结构。

这句话是说如果自然科学的话，我个人描绘的话，是以我个人的经验为基础去描绘的。

那么他认为作为严格科学去描绘什么呢？

我去描绘，但是实际上是没有个人经验在里面的，就是把我个人的因素全部排掉了，就是一种纯粹意识，是一种纯粹意识来描绘那个对象，这种纯粹意识和我个人已经没有关系了。

虽然这种意识在我头脑里运作着，这个运作完了以后，和我个人没有关系了。我把那个对象整个描绘出来了，把他描绘完了以后又同我个人没关系，这个叫纯粹意识的描绘。

这个很难理解，之所以很难理解，是因为做不到。

就好像你能认识这个世界，要用头脑去认识，但是这个头脑不是你的头脑，就好像有一个上帝的头脑去研究对象，用上帝的眼光把这些东西都描绘出来，结果呢，任何人描绘这个东西看到这个东西都是一样的，他所谓的客观，你对世界认识完了以后，对普遍的人不仅仅是我个人，所有人共同的东西都是这个东西。

这个东西是我用纯粹意识描绘的，这个纯粹意识和我个人经验已经没有了，我就好像变成了一个抽象人一样，用这样一个思路来描绘，这样一来，你说客观吧。

在观察的时候你把你所有个人的经验的，都掏空了，用一种非常纯粹的意识去描绘对象，这个实际上是理想化的，很难做到的。

为什么不客观？

是因为你用你的知识储备以后再去观察造成的，就好像这个小孩是你生的，你就越看这个小孩你就越喜欢，为什么，因为你生的。

你把你个人的情感全都投进去了，现在要怎么做呢？

把你身上那个投入那个感觉全部去掉，然后你去看那个小孩，那肯定客观呀，把我个人所有的感情的要素，经验的要素，知识的要素全都抛掉了，然后以纯粹意识去注意这个对象，然后这个纯粹意识就是不依赖于个别人的经验。

个人经验掏空了没了，但是大脑还存在着，你没大脑的话，纯粹意识也没了，就是大脑你还要有，但这个大脑不是你的大脑，是一个很客观的大脑，这个很客观的大脑把你过去的所有东西都抛掉了，用这个纯粹的意识来看这个纯粹对象，以及与这种结构相对应的意识对象的本质结构。

这样看起来整个本质的结构是一个很纯粹的结构了，因为看到的东西不是你看到的，是人看到的，但这个人那不是你个人，是一个人的纯粹意识，描绘出来的东西。

这个就是胡塞尔现象学最大的难点，你把这个理解了，他所说的所有东西都能理解。

那这个数学家出身的哲学家，想象的东西确实和一般人想象的是不一样的。

哲学和自然科学不一样的地方在于，它不是以成败论英雄，不是说自然科学我做了一个实验以后，成功了正确了我就是英雄，但是哲学家的话，有些往往是失败的，甚至被批判的，但是他在历史上也是英雄，也就留下来了。

因为他提出了一个独特的思想，一般人想不出来这个问题，他提出这个问题来了，先不要管它可能不可能，但是这个想象力和想法是新的。

他提出了这样一个问题，就是我们人类是不是有这种可能性：我们能够去描绘一个纯粹客观的东西，这个东西是纯粹的意识构造出来的纯粹客观的对象，有没有这种可能性？他提出了这个问题。

所以说人类的发展，有时候问题比答案远远重要。这也是我们中国人所欠缺的思维方式，只注重解决问题，不注重创造发明问题。

胡塞尔的这个现象学，困倒了不少专业搞哲学的人，很多大学教授讲都讲不通，当然能够讲出来的人家也听不懂，就是胡塞尔现象学所讨论的东西是什么意思，搞不清楚。

这个问题也曾困扰我很长一段时间，不过所好的是，我现在搞明白了。

因为它所表达的这个纯粹意识，很难用语言去表白的，你说怎么表达，这个思想很怪的，这是什么意思？

回到主观性中去寻求客观真理，理论依据主要是意向性学说。

主观是纯粹意识，为什么客观，因为个人被掏空了，你如果是纯粹意识看到的话，另外一个人如果也是纯粹意识看到的话，那你们看到的东西是一样的。

为什么不一样？

因为你用了你的经验去看，和另一个人用了他的经验去看，同一个东西，那得到的结果可能就不一样了。

所以这个客观性就很难保证，这是胡塞尔现象学最难懂的地方。

然后胡塞尔又发展了他的意向性学说。

什么是意向性？

这个词来源于拉丁文，意为为目的，意图，指向。

把他重新引进哲学和心理学的是胡塞尔的老师布伦塔诺，在1874年他在《从经验的观点看心理学》中提出，心理意识现象与心理元素的区别，就在于意向性。

他认为理解心理的共同特征，它总是指向某种对象，意识就是一种指向活动，正是这种活动和意识发生关系，并使意识和对象相适应，意识的对象虽然不依赖于意识而存在，但依赖于它为主体感受的可能性。

什么是意识？就是说心理学有一个问题，你这个意识是有意向的，你别说我的意识没对象，这还叫意识吗？你看我看到一个东西存在着，这个东西，那这就是我的意向。

心理学就有这个特点，是人想到了那个东西，当然想到的那个东西有可能不存在，但是对象还存在。

比如说具体的事物是存在的，逻辑的对象是抽象的，还有可能是道德上的价值，当然还有什么可能呢，比如说未来的母亲，盼望的孩子，被称为盼望的实在的个体等等。

未来的儿子不存在，但是你的意向可以指向他，他把意向性的概念拿过来了，胡塞尔接受并发挥了布伦塔诺的意向性学说，认为意识总是关于某物的意识。

它的特点是什么呢？把意识活动与意识对象加以区分，认为意识活动就是意向性或指向性。

意识活动和意识对象是纯粹意识的有机因素，两者不可分割。

就是你的脑袋里的意识活动，和意识对象是连着一起的，你说我的意识在活动，什么东西都没有，那你在意识什么？你意识里面想啊想，总有一个对象在里面。

由于意识活动有指向性，他总是有所构造，所以他处于主要的决定的方面。

它的构造，实际上那个意向是构造出来的，有个指向在那里，这个指向其实就是我们的马克思主义哲学里面所提到的反映，你看有个瓶子反映在我头脑里了，是外面反映过来的。

而他的哲学里面的特点唯心主义比较浓，他是从意向那个地方来构造出来的，就像脑子里有个探照灯先探照出去，然后照亮了，瓶子处于我照亮的范围之内，于是瓶子出现了，就是这个主体的意识特别强。

这个在现实生活中，搞科研，我有这样一个经验，很多人没有主体概念，陷入繁复的细节之中，这样一个人就很难成长了，我现在就很容易搞了，大致的框架和方向确定下来，把几个大的模块列出来，有哪些需要注意的要点，剩下的只不过是细节方面的工作，这样一搞，从宏观上去把握，软件开发对我来说实在是太简单了。

我在想如果你做到这种程度的时候，当然这需要一个过程，需要长期不断的锻炼，就像我们读书阶段的时候，大家都遵守纪律按部就班，听着老师讲，然后基本上没什么批判性，然后上课做作业，这也是必要的，这是在慢慢积累能力。

但是，你如果到了一定高度的时候，这个时候没人能指点了你，这个时候就完全靠你自己的导向能力了，你几条思路出来之后马上就可以觉得哪条路可以走，有几条思路，然后通过论证选择，哪条路是最优化的，但是这个能力是很难培养的，对大多数人来说，最要命的是有些人压根方向性的问题就把握不住。

这个东西拿不出来，不知道你的方向在哪里，你的人生还怎么发展？

我过去看书有一个习惯，我的脑袋里如果没有框框的话，如果不能从宏观上去把握这本书的中心思想，一本书是很难读懂的，你说你拼命的读读读，读什么？你能得到什么？看完了还是白看，因为没有把握住它的主旨思想，但是如果我头脑里有个结构的话，这本书就很容易读懂，其实这个时刻是你在读书还是书在读你已经搞不清了，这个概念其实就是现象学对我的启发。

有时候你知道这个无非就是那个结构，这个结构理解了以后，你再去读，非常的清楚，但是这个头脑中的结构建立起来还是比较困难的，没有大量的阅读写作思考实践的习惯很难建立的。

但是如果你没有这个框框去读书，那肯定是瞎读。

比如说文科的读书，理论的上讲，应该把人类文化所有的书都要读过，可是人类文化的书，你就是读几百年你也读不完，那你怎么办？

不管你学历有多高，就靠你上学的那几年能读几本书？何况读着读着大部分都要忘了，其实读不了几本书，但是如果你头脑里有一个大的框框的话，就相当于有一个探照灯一下照出去以后，整个网状形，层次形的结构出现了，我可以把我思想结合比较紧密的，那个网里面的东西全部罩住了，一网打进来。

打进来以后还有几个骨干性的东西在那里，再筛选一部分，形成一些核心的东西，然后再在核心的东西里面再筛选，那你整体框架就出来了，你比如我对哲学最后就总结为老子，庄子，尼采，弗洛伊德，马克思。

当然我对我的专业计算机，也是有这样一个骨干，文学，心理学等等也是，有这样一个结构在里面，我就可以把一些感兴趣的知识归纳到我的知识体系中。

人的精力是有限的，你再怎么聪明，你也不可能把所有的知识都学到，你能把你感兴趣的觉得重要的，在头脑中形成框框就很了不起了，一般人远远做不到，这已经是很庞杂的知识了。

文科里面这么多知识，现在教育系统怎么教育呢，就是让学生去背，你这样背下去，你能背多少东西？这么个背法，这帮小孩很可怜的，其实最重要的是头脑里面的框框，我的经验是一个领域有几个思想，几个思想中有几个关键词，你把那几个关键词彻底的理解了，基本上也就通了。

包括老师判卷子，他不会把你卷子从头到尾看得很仔细，要不然会累死的。他一看两个关键词在那里，下面又有几个关键词，六个关键词看完之后就知道你在写什么，你的分马上就出来了。

这个就是逻辑的构造。

那么意识活动里面确实有这个东西存在着，我刚才是发挥了，当然，胡塞尔的思想不仅仅是说我说的那些东西。