论才、貌、趣

才、貌、趣对于一个人来说非常重要，不管是亲情、友情，还是对于爱情。亲情或可不说，友情、爱情若缺此三点则难以为继。有此三点的人则可望不可即，你若遇到那便是你的福气。三者取其二已是难能可贵，有其一点亦可沾沾自喜，一无是处则须反省了。

先且论才。才有多种，其大底不外有三：一是文艺之才；二是经济之才；三是用武之才。通常所言才多与文艺相关，作诗论文者便是才子、才女，如徐志摩、沈从文、林徽因、张爱玲等。经济之才则是自古只是分子所推崇的，经世济国是他们的终极追求。至于乱世，用武之才则更为重要。然而合三才为一者颇少，如毛泽东，千载而难逢。

当今之世，“才”或可换之以“财”。你若无才，便须有才；你若无财，便须有才。有时候，有才而无财也不好使。才之生财也，慢矣；房车压力也，快矣。现实如此，若不能得其二，总须有其一。财之重要，如张生之与莺莺，正是因为无财无门而长亭送别；林语堂之与陈锦端，因门户不当而最终无缘。好在廖翠凤不嫌其家贫，所以有才还是有用的。才之重要，如沈从文之与张兆和，犹记那句“乡下人来喝杯甜酒吧”。一乡下一名门，门户可谓不当，沈而有才，终得佳人。沈从文对张兆和曾说“你爱我，与其说爱我为人，还不如说是爱我写信”，因信而结缘亦不妨一段佳话，如岩井俊二的《情书》。这也见出才之重要。至于顾城之与谢烨，虽结局不好，但也是因才而结缘。

然而也有才华相当、门户相对、志趣相投颇为难得，于今且不易，古代则更不用说了。偶有一二，如李清照之与赵明诚，诚如纳兰容若所言“赌书消得泼茶香”，何其雅致；又如钱钟书之与杨绛，一见而钟情，两情而相悦。至今犹记得钱钟书那句“没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人”。至于沈从文之与张兆和，门第所限，实在有些辛苦，虽然那句“我行过很多地方的桥，看过很多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”确是很美，不过其中的艰辛很少有人知道。

次且论貌。貌即外貌，当下流行称颜值。相对于才趣，貌是外在的东西，但是对于很多人而言确是十分重要的东西。或可目之为肤浅，但爱美之心，人皆有之，亦不能仅仅目之为肤浅。曾经看到一句话：你做的再多再好，也不低别人长得漂亮。可能有些偏激，但现实大致如此。外貌是给人的第一印象，若外貌不佳，必以其他相补，如才情如趣味。若既无颜值，又无才趣，那么似乎就比较麻烦。人最怕的就是自以为是，好高骛远。

貌之重要，或甚于才，然如若无貌，便须有才。潘安貌美，神情亦佳，出则掷果盈车；左思貌寝，以才而重，终成三都之赋。貌之与才，同为重要。如若无才，便须有貌；如若无貌，便须有才。坊间流行一句话说是“人丑要多读书”，然而重要的是颜值高的也在读书，所以不管貌之美与丑，读书是必须的。曾国藩亦曾言“人之气质难变，唯读书可以改变气质”。无才无貌而又不读书，那么就真的很麻烦了。

贺铸貌丑，才情却佳。其言“娶妻娶貌”，或许只是改善基因之需要，然而读到其“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的时候，今人已望其貌，至于“倚窗卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”则见出其与妻之情谊之深，显然并非肤浅之人。至于当今影坛，张国荣、梁朝伟、刘德华、林青霞、张曼玉等，有才而有貌，大众爱之，莫不有因。

最后谈趣。谈趣之于后，非其不重要之谓。之所以谈趣是因为当今之人，尤其是真正读书之人是缺乏趣味的。前些天热播的《欢乐颂》让我们深思一个问题：和没文化的人谈恋爱可以吗？赵医生说曲筱绡无趣，不知道王小波，不知道莎士比亚。大概表面上是一个文化修养的问题，实际上也并非如此。有文化可以很无趣，没文化也可以很有趣。曲筱绡其实还是很有趣的，而她也愿意学习，所以对于她很多人是看好的。

关于趣，余秋雨谈的比较清楚：高雅而有趣；高雅而无趣；低俗而有趣；低俗而无趣。生活中之人其实主要有两种：高雅而无趣的人，低俗而有趣的人。趣与情大概相通，正如《世说新语》里所言“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”。高雅而有趣的人可望不可即，低俗而无趣的人我们不屑与之为伍。中二者正是我们绝大部分人的状态。

一个人如果颜值好，有才却无趣也是一件苦恼的事情。或许我们可以委曲求全，或许我们会敬而远之。趣之与才貌，如道之与佛儒。若能平衡才貌趣，则如同穿梭于儒道佛，如太白，如东坡，适性而逍遥，可算是最高境界。故而趣之于生活看似可有可无，对于生活品味而言却是至关重要。

总而言之，才貌趣都是非常重要的，尤其是对于爱情而言。我们需要根据自己的实际情况适当平衡，扬长避短。三者皆有实难做到，做到其二许是不难。量体而裁衣，切勿好高而骛远。