今天读克里希纳穆提的《生命之书》
五月七日 强烈的感受力
五月八日 不带思想的观察
五月九日 感觉之全体
5月7日的主题是“强烈的感受力”，这让我想起一个词叫“感知力”。
这本书明确指出这里所说的感受力不是情绪或心情，也不是兴奋的心境，而是觉知、聆听和感觉。
书中指出：对大部分的人而言，深刻的强烈的洞察的去感觉眼前的事物是很困难的一件事，因为人们的烦恼实在太多了。烦恼看起来是永无止境的，而且人们也似乎没能力去解决。
这点我是非常认同的，烦恼是由我们的大脑思想制造的，大脑的特点之一是趋利避害。而这个“利”和“害”又是由我们的观念，我们过往的经验构成的。所以，当任何事情违背了我们大脑预设的“利害”“好坏”“对错”，我们就开始烦恼了。
比如说我们认为健康是好的，生病是坏的，那我们就可能会想尽办法让自己保持健康，养生、保健，用药物来控制，或采取一系列的治疗，这其中都是在解决烦恼的层面，而没有从根源上去看待，为什么身体会出现一些疾病？
有句话叫“头痛医头，脚痛医脚”，现在很多治疗方法只是把这个症状给消除了，并没有从根本上去解决原因。
因为疾病是跟我们的心情有很大关系的，比如说。一个人长期处于愤怒的状态，那他肯定在身体的层面会出现症状。
而五月八日的内容“不带思想的观察”就清晰地阐明这一点：若是没有思想，就不会有情绪。思想的背后，一定有一份对快乐的追求。
所以不带思想和情绪的观察就是一种高能量的觉知。但是能量会被思想、联想、快感或时间感所消耗，于是观察的能力就不见了，
我想起读《道德经》有段话：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人行妨。这是指人们追求感官上的享受、追求感官带来的快乐。在追逐中烦恼，无知无觉地消耗身体能量。
读《生命之书》再一次提醒我：思想是如何引发我们的情绪，趋动我们的言行，影响到我们对生命的感知，对世界的感知。
