提到西西弗的故事，群友说：
人家罚他推石头，他不还是老老实实的去推石头了？那还怎么对诸神蔑视呢？没太理解。
要是对诸神蔑视，我感觉应该是不推石头啊（你让我推，我偏不[破涕为笑]）
我：
我觉得是因为诸神的惩罚很荒谬。比如说，罚一个学生把纸片从地上捡到垃圾箱，再从垃圾箱拿出来这个纸片儿，然后再把这个纸片儿再扔到垃圾箱，再从垃圾箱里把这个纸片捡出来，再扔到垃圾箱……
一般人就会觉得这个惩罚就像个笑话一样，就说你贵为老师，怎么想出来这么一个很随意很小儿科的看似无意义的惩罚办法
然后呢，我就很认真的完成你这个特别荒谬的惩罚方式，从中形成了一种张力，一种反差的张力，一种你的荒谬和我的认真，中间的反差张力。
举老师的惩罚方式做例子，看上去虽然很荒谬，但这就是是命运，它常会推给你许许多多的这种让你把纸扔到垃圾箱，然后垃圾箱再把纸吐出来的奇怪情节
就跟有的人说，人生像梦一样，梦就是很随机，很荒谬的。但你遇到了这样荒谬的情节怎么办呢？
在神话当中有一个人格化的神，你可以去把它杀掉。反抗他，但生活当中。命运，你可以去杀掉他吗？
既然杀不掉命运。那么，就像西西弗这样反其道而行之。我以坚定的认真来对抗你的荒谬。就形成了一种英雄主义的象征。
以坚定的认真来对抗荒谬。
老师这个例子，只是像神话一样，把抽象的命运具体化。有具体的对象，你当然可以想去反抗也行，或者想去跟他交流，这都无所谓，都能操作。但我们用这些个具体的例子去理解的，是抽象的命运的运行机制
你难道可以和命运去讨价还价吗？去跟他交流，去跟他理论，去质问他吗？
就是命运的无常是你主观没有办法控制的，这种没有办法控制乍一听很抽象，但是通过神话，通过具体的比喻意义的故事。我们可以试图去理解这种抽象。去理解这种没有办法控制的感觉
我们自身的态度，我们自身的精神，我们自身的坚持。这些都是我们可以控制的。在无常的命运之下，找到自己可以控制的因素，并坚持。这是人性人格最为英雄主义的体现
吴刚伐桂
太对了！！！！你好棒，中西对上了
