昨天读关于贤贤易色这句话我其实还是有一些感受的。
我喜欢南怀瑾先生说的，”贤贤易色”意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。我比较喜欢这样的说法，为什么呢？因为我的爱人如果长得不好看，即使他品德高尚，学识丰富，我也是不愿和他生活在一起的 ，如果他长得好看，但是品德不好，言之无物，我也是不会和他生活在一起的，如果像我先生那样，长的好看，又品格不错，学识丰富，沉稳大气。我肯定喜欢的不能自己，说什么也要抢回家放着天天欣赏的。
对于色字的历史，始见于春秋金文。其基本义表示脸上的神情、气色，特指愤怒的神情，引申泛指物体的色彩，再引申为景象、情景，还引申指种类。在古代“色”又专指女子貌美，由此引申为情欲。“色”还为佛教用语，指精神以外的能感触到的东西。
看到这一段解释，我觉得贤贤易色更应该解释为，对有贤德的人自然而然的感受到尊敬，尊重，同时脸上的神色也有了变化，不在是鄙视，愤怒的神情，而是变作肃穆、尊敬、崇拜的神情。这样，我就不用为自己的好色而难过了。
事父母能竭其力，事君能致其身。我觉得这一句话应该是被误读了，对父母孝，具体表现在竭其力，竭是指尽自己的心力，比如，家贫孩子，在父母生病后尽心尽力的照顾，家境不错的孩子，无法照顾，但是支付医疗费，护理费，在自己条件允许的情况下，尽量给父母最好的治疗，你说哪个孩子更孝呢？从心而论，两个孩子都孝，所以这是论心不论迹。对待领导也是一样，我尽力尽心，问心无愧即可，用不着给自己很多的枷锁，也不被其他人道德绑架，做好自己份内之事就好了。
然后，对待朋友言之有信，这样的人，即使学历不高，地位不高，也不能说他是没有文化的人。
今天读
#子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
#”不重则不威：重，厚重。威，威严。人不厚重，则失威严，不为人敬。
#学则不固：此句有两解。一，固者坚固义，人不厚重，则所学不能固守勿失，承上文言。一，固者固陋义，人能向学，斯不固陋，四字自成一句。今按：本章五句分指五事，似当从后解。若依前解，当云学而不固，或虽学不固，始是。
#主忠信：此亦有两解。一，行事以忠信为主。一，主，亲义。如人作客，以其所投遇之家为主。与下文友字对照，谓当亲忠信之人。今按：当从前解。后解乃偶然事，分量与其他四事不相称。
#无友不如己者：无，通毋，禁止辞。与不如己者为友，无益有损。或说：人若各求胜己者为友，则胜于我者亦将不与我为友，是不然。师友皆所以辅仁进德，故择友如择师，必择其胜我者。
#过则勿惮改：惮，畏难义。过则当勇改，不可畏难苟安。
我的理解:君子不重不威，君子之道在于厚重，博学，只有自己本身厚重，博学，谦虚，时时鞭策自己学习，进步，才能有威信，才能让大家信服。因而要踏实，学问要坐扎实才行。而且不墨守成规，时时按照变化更新自己的学问，或者掌握了学问的底层逻辑则可以不变应万变，万变不离其宗。自己做一个忠信之人，或者寻一个忠信之人为榜样，向他学习。选择朋友一定药有某一方面胜过自己的人，如果喜好选择各方面都不如自己的人做朋友，这样的人不值得深交。自己错了，就认错就改错， 不要唧唧歪歪，找各种理由来逃避错误。
我的感受:孔夫子言简意赅，但道理深厚，所以，我觉得中国文化几千年来，孔夫子最为奠基人还是名符其实的，虽然 不乏太过于理想化，但是，这也是孔夫子给我们的精神家园，这一段完全是告诉我们好的关系是什么样的，如何寻找好的人，好的关系，如何辨别有毒的关系，如何自我提升，自我成长，从心理雪建立关系的方面来说，可以说是指导性文件，时辨别关系的最核心的理念，也是中国人独有的浪漫英雄主义，我们没有莽夫英雄，我们只有平凡的你我，而你我皆可为英雄。
