说点什么呢？

越是信仰和崇尚率真，越是难以真正做到率真。想说的真心话，说着说着，就成了不知所云。

《诗经》说“哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。”的确如此，悲哀于自己说不出恰好的话来，不是因为自己不会说话，而是因为场景太过复杂。有太多的拈轻怕重，太多的顾此失彼。

或者，回转头来宽慰自己。能够有所控制，恰是人之为人的理性起了作用，恰好说明自己不是一个靠本能活着的直立行走的动物。人需要控制，但人更需要宣泄。在两者之间，找那么一个恰到好处的平衡点真的不易。

莎士比亚算是会说话的，正因为他很会说话，尤其是很能用书面语言说口头的话，所以，他所说的的话以戏剧的方式广为流传。仔细想一想，莎士比亚大概说了不少阶层内心里想说却说不出口的话。或者是因为驾驭文字的水平有限，没有能力说出口；或者是因为对周边的人有所顾忌，难以轻易说出口；或者是因为没有精力字斟句酌，只能说出个大概，却难以精准说出口。总而言之，莎士比亚替他们说了，替各色各样的人说出了自己的心里话。于是，莎士比亚的语言开始有了自身的力量，有了可以不断生长、丰富，广为流传的力量。以至于后来，胆敢用其它语言翻译莎士比亚戏剧的人，都要自量其力。没有对语言精准驾驭的金钢钻，谁也不敢染指莎士比亚的作品。反过来讲，但凡敢于翻译莎士比亚作品的，谁又没有将自己的才情假了莎士比亚的名义宣泄而出的。以致于死了的莎士比亚，比活着时更加伟大，以至于他的作品可以穿越几个世纪的时空，感情愈厚重、愈真切而全无减损。

不知道该说些什么，或者是难以准确表达自己的率真时，不妨放一放。放眼周边，或许有一位“莎士比亚”，他正精准的说着我们想要说的话。既然有人替我们说了，我们还有什么好郁结的呢？

还是《诗经》，还是那首《小雅·雨无正》，“哿矣能言，巧言如流，俾躬处休”，作者在感慨自己不会曲意说话的同时，酸酸的十二个字，说不清是艳羡还是嫉妒，是愤懑还是无奈，面对那些能说漂亮话，巧言入流，并且因为能说话而博取好的处境的人，作者不淡定了，充满了各种复杂的情绪。

谁能说，那个我们以为是小人的人，就一定不是我们身边的莎士比亚呢？或者说，谁能说莎士比亚就一定不是他那个时代之中，惹人艳羡、嫉妒、愤懑、无奈的会说漂亮话的人呢？

所以，能说些率真的话的时候，就表达一下自己的率真。不能说率真的话的时候，就期待和欣赏一下身边的莎士比亚。毕竟，天生我才必有用，我们不是那个特别善于说恰当的话的人。也正因为我们身边有这样的人，我们的生活才有所依赖，才有了更多的颜色。我们自己也有了更大的精力，去做自己擅长的事情，去追寻那个最好的自己。

当然，执着一些也无妨。不是有个叫做村上春树的日本作家，每天早起逼着自己写满十大页稿纸才肯罢休吗？前苏联教育家苏霍姆林斯基在写给儿子的信中，也介绍了自己每天早起写作5000字的习惯。

说不出恰当的漂亮话的你，如果有村上春树或者苏霍姆林斯基那样的执著，相信最后也会是一个著作等身的伟大的人。

能说点什么的时候，就说点什么吧！