行者问：“您得道前，做什么？”
老和尚说：“砍柴担水做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴担水做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
这是一个古老的故事，道理是那么的简单，也就是老师课堂上讲得“临在”，佛教禅修里的“正念”，可是生活中却很难做到。
主题：与老师的谈话
事件：工作室开业一个月了，今天抽时间去拜访老师，见面也很喜悦，因之前就告知老师今天去拜访，老师特意留了一个特殊案例，来帮助我提升技能。心怀感恩，看着老师写的案例，提问的基本的信息都答对了，有一个关键问题，没有看出来。经老师一解惑，一下子就明白了。我也反馈道：之前老师也说过类似的知识，可是我听过之后印象不深，很快就忘记了。现在轮到自己实战了，一说就立马记得了。老师说：你之前的心不在这儿，人在心不在，虽然在学知识，三人行只要有事，你就会以那边事情为主，去考虑及时处理。处理不好心里会一直惦记着，所以知识听过了就忘记了，从头脑里面飘过～～我说自己学东西就是比较慢，要有个过程呢。老师说，你很聪明，但是头脑死板，执行任务还行，不敢出错，但不能融会贯通，举一反三的灵活度欠缺。
即时反应与身体感受：
忙不迭的去解释，自己是慢热型的，要多练习才能记得住。想掩饰自己的羞愧感。身体有点紧张，表情有点尴尬，想找些轻松话题打打岔。
内在的对话：
完全靠头脑去理解去记忆，纸上谈兵当然记不住了。实例分析多了，自然而然就记得了。我学心理学也是这样的过程，为自己找了好多合理化理由。
内在的感受：
自责、羞愧、无能感、不服气
情绪伤痛被触动：
小的时候，每次学到新的技能，就想回家与父母炫耀一下，希望得到他们的认可。回家向他们表现的时候，而等到的确是挑毛病，挖苦、不屑、嘲笑……特别是姐姐，冷嘲热讽，无论做得好坏都是狗屁不如，还笑话我语言表达的狗屁不通（长大后人多的场合不敢说话，担心表达错了被人耻笑）。经常是忍不下去愤怒爆发，本来开心的事最终都在争吵中结束。
发现自己什么限制性信念：
不喜欢被别人指出不足，即使对方是好意，也感觉到被否定、不认可，甚至还觉得被耻笑。还想为自己不足之处找个合理化理由，让自己不羞愧，及时从难过的情绪反应里出来。（也就是9号的自我麻痹功能）舒适在潜意识里面还是非常重要，一切的学习与成长，都是为了这个底层需求服务的。
临在后看到的真相和可能性：
真相是对老师教授的方式，心里确实有点排斥。因内心深处有不满，本能反应是阻抗，但还要压抑着，怕说出来不和谐或有冲突，无法承担后果，况且也不笃定自己想的就是对的。（这个老师教授知识的时间很少，大部分时间都在谈论百姓生活及社会现象，每到这个时候我觉得时间都浪费了）所以经常会在大家谈话中抽离出来，看一些自己想看的文章。其实老师说的，知识都在生活中，联系常理来解决问题。而我却是一直执着于传统的学习方式，老师这种方式总感觉自己的时间被占用了、虚度了。老师经常会把知识穿插在谈话中，而我的目标是学习好技能，被执念带走的时候，已经忘了初心了。
可做的回应与调整是什么？
临在的根基不牢，升起分别心而不知，人在曹营心在汉，三心二意就会心烦意乱。安住于当下，专心心才安。模式无处不在，需要继续修行，感恩老师的善意提醒。头脑善于欺骗，唯有觉察才能看到真实。大道至简，其实就是与当下的一切同在。看山是山，看山不是山，看山还是山，经由这个过程也是一种体验，更清晰的观察到自己迷失的过程。
