冯友兰先生在他的著作《中国哲学史》一书中，对孟子的“浩然之气”专门写了一个章节来解读，我在这里也参与一个简单的讨论。
在（孟子浩然之气章解）中，冯友兰先生先是引用了《孟子》一书中，和公孙丑的问答，先提出“不动心”的方法，然后说“吾善养我浩然之气”，至于什么是“浩然之气”，孟子却没有给出详细的解释，所以这个就给后世留下了很多讨论的空间。包括后来的董仲舒和朱熹，都曾做过解读，但冯友兰先生在书中都对他们的解释提出了质疑，所以最后也没有形成定论。
但是对孟子怎么养“浩然之气”，进行了详细的讨论。
那具体应该怎么做呢？孟子曰：“配义于道”。
冯友兰先生认为这句话里的“道”是孔子说的“朝闻道夕死可矣”的道，亦既是义理（但我认为孔子这句话里的“道”是万物之理的意思，后面我会写一篇文章专门介绍这个）。总结起来冯友兰先生认为是两个方面，第一：对宇宙万物有正确的认识，这就是“道”；第二，要履行人在宇宙间的义务，这就是“义”。经常履行自己的义务，慢慢的量变会引起质变，则积义既久，浩然之气自然而然生出。这个我完全赞同，
以上，就是关于“浩然之气”的理解。
