知天之所为，知人之所为者，至矣！
知天之所为者，天而生也；
知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭 者，是知之盛也。
虽然，有患：
夫知有所待而后当，其所待者特未定也。
庸讵知吾所谓天之非人乎？
所谓人之非天乎？
且有真人而后有真知。
何谓真人？
古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。
若然者，过而弗悔，当而不自得也。
若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。
真人之息以踵，众人之息以喉。
屈服者，其嗌言若哇。
其耆欲深者，其天机浅 。
【解释：天是天，人是人。
天有天的所作所为，人有人的所作所为。
天作天为的事物都是自然科学研究的对象。
人作人为的事物都是人文科学研究的对象。
既研究透了天作天为的事物，又研究透了人作人为的事物，做到所谓学究天人，便达到认识事物的最高境界。
天作天为的事物乃是天生的事物，也就是自然而然形成的事物。
人作人为的事物乃是人工的事物，也就是人利用自身智力已掌握的事物去制造出来的或促成实现的自身智力未掌握的事物。
吾辈凡人学习知识，虽然达不到学究天人的境界，但是能做到大体上懂得天作天为人作人为两方面的事物，并把这些常识用来完善自我修养，用来保护自身安全，争取活满天年，避免中途短命，这便是读书人的万幸了。
反之，迷信人定胜天，妄图扭天行事，只凭一点点常识，硬要用人作人为去逆犯天作天为，弄得天怒人怨，害得自己丧失天真，浸染人伪，终被天谴人诛，那便是读书人的悲剧了。
学习知识？懂得天作天为人作人为两方面的事物？谈何容易。
知识源于经验，属于昨日，有待明日新事物的检验，方可定其真伪。
明日未来，事物会变，知识真伪，如何判断？
昨日我们断言，某事属于天作天为，例如山洪暴发，河水泛滥。
明日我们发现，此事也是人作人为，因为山林砍光，河堤失修，罪在人，不在天。
昨日我们断言，某事属于人作人为，例如急驰争道，翻车遇险。
明日我们发现，此事也是天作天为，因为车夫饮酒求暖，天气乍转寒，怨不得贪杯，怨天。
昨日断言是天，也许明日不得不说是人；
昨日断言是人，也许明日不得不说是天。
所谓懂得天作天为人作人为两方面的事物，是真懂得，还是不懂而妄言？所谓学习知识，是真知识，还是不可靠的经验之谈？
一般的读书人，自幼投在伪师门下，学习伪知识，自以为懂得天为人为两方面的事物，只是伪懂而已。日伪言伪言，丧尽天真，浸透人伪，变成伪人，自己却不晓得。
幸好这世界上存在着极少数不伪的人，他们就是真人，自古就有。全靠那些真人，真知识才得以代代传承下来，以迄于今。
真人是什么样的人呢？
古代的真人，不欺微贱不凌寡，待人平等；
不求鼎盛不称雄，貌似无能；
不谋事业不做官，消极退隐。
这样的奇人，得失不系心，错了不悔恨，对了不欢欣，好好歹歹随缘分。
这样的异人，危立崖畔，泰然不惊，兼有特异功能，下水水不湿脚，入火火不烧身。
如此和谐静止的内心，如此超越常态的本领，皆因为真知识合大道，灵魂飞入玄境。
古代的真人，一枕黑甜不做梦，心底干净；
醒来舒畅微笑，不懂什么人日之计在于晨；
山蔬野果随便吃，不贪肥美，不爱荤腥；
呼吸深深深到肺，深到下体，深到脚跟。
因为嗜欲很浅，所以呼吸系统超越常人，很深。常人七情六欲很深，所以呼吸系统很浅，浅到气管浅到喉，浅到声门。常人有那些屈背弯腰服劳役的呼吸更浅，哮喘有声，说话气紧如蛙呜，发短促的喉音。】
