第二部 为心灵建造一扇窗户
31 现代隐居士：心灵的牧者
至此，关于心灵的话题，我已经啰嗦的不少了，我觉得自己唠叨的像个老人，虽然自己还是个中年。我已给心灵造好了房子，虽然身处闹市，但不妨心灵的休憩。毕竟，我已经变作现代隐居士了，我的职责是守护我的心灵，带她走向诗和远方，直到旅途的终点——坟墓。
许多文章中，我都情不自禁、喋喋不休，我表面上说自己很平静，岂不知我的心中有一团火，想照亮这灰暗的夜空。然而，我犹如一个萤火虫，微弱的好伤感，就算我耗尽生命，或许也于事无补。但我改变不了世界，我放弃；我想改变身边的人，或许我太过愚蠢，那我也放弃；但我的心灵需要救赎，那我就改变我自己吧。这一点，谁也无权剥夺，所以，我就开始我的计划——改变自己的活的方式。如果，你觉得我可爱，你还相信我说的话，哪怕是一句、两句，你不妨尝试着去做，或许我讲的道理，对你有一点用处，尤其对你疲惫的心灵有好处。
生活需要哲学来导引，用哲学的态度思考生活的繁杂本相。但是，现代化社会，裹着人的躯体、思想、心灵……一起超前奔流，一切显得浮躁和狂热不安。托马斯指出“现代主义症”正在危害人的心理健康。他说：“来接受心理治疗的患者总会说，我不需要任何浪费时间的分析。告诉我怎么办就行，我一定照你说的去做。”托马斯忧虑地说：“这样的人（有心理疾病的人）根本不会相信，问题来自价值观的淡薄，或者是对死亡的理解不够深刻。在现代社会中，很少人能接受这样的思考方式，不仅没有时间思考，更因为人们习惯用机械论的态度看待心理问题。”我们许多人看上去很精明，但是在对待自己有病的身心，则显得愚笨而滑稽。他们总习惯于把身体交给医生，而且慷慨地对医生说：“身体那个部件不灵活了，该换的换吧。”
近年来，现代主义症又有了新的症候，如手机依恋症。不言而喻，是手机被人深深的爱恋。一个朋友说，一天他去上班，把手机拉在家里，结果心绪恍惚了一整天。他回家后，第一件事事情，就是抱起手机，翻开上面的信息。傍边的妻子戏谑到：“分别了一天，没见你过来把我捧在手心里啊！”我的朋友顿时脸红耳热。是的，许多人出门不用带伴侣逛街，但是不带手机是万万不可的。令我想不通的是，许多手机迷者，他们所浏览的信息，大多是无聊的、无用的。有时甚至增加了他的烦心，对心病更是一种添堵。可他们为何不能收手呢？看看吧，手机依恋症，已经造就了一个新民族——低头族。他们只是呆呆地的、机械的观览着手机信息，而对有意义的生活视而不见，对心理的疾病之痛麻木不仁。
我欲张嘴唤醒这些低头族的大人或小孩子，可是他们太投入了，直接忽视我的存在。我劝解他们的期望落空。我只能看着他们的背影发呆，只能写写文章劝慰自己的心灵；当然，还有一丝丝希冀，愿有缘人能看到文章，或许能启发他的心灵吧。接下来，我准备去隐居，当然，不是去乡野，那是陶渊明先生的无奈之举。而我则要隐居于市，练就我居于闹市而心静如水的功夫。这是我眼中的“现代隐居士”，我觉得了不起。许多人已经这样做了，只是我还没有发觉他们。当然，被发现的人可能是个小隐士。
托马斯医生认为：年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵，关注生活的精神层面。身体的改变，能加深我们对命运、时间、自然、死亡和自己性格的理解。我的年龄已跨越自己年轮的一多半，我的身躯已发福，显出衰老之态，而我的对心灵的关注，对生活及生与死的思考也越来越显得神经质啦。我是不是老的太快了？我担心的问自己。转而一想，我觉得自己的心智才真正的成熟了，就像一颗熟透的苹果，吃起来又甜又脆，不再让人感觉生涩了；回想三十而立的年华，那激情昂月的气势，指点江山的表情，忘乎所以的蛮拼……，都令自己感叹和发笑。
今天，我决定当个“现代隐居士”，在现代化都市中放牧心灵。我是多么的开心和坦然，我终于可以把灵魂抱在胸前，与它一起走完人生的后半程。祝贺自己吧，你终于修炼成正果：生活原本苦难重重，我将在生活中涅槃，活出新的自己。
